|
|
Hội Ngộ Dân Chúa 2011
(quý vị bấm nghe âm thanh) Kính mời quý vị theo dõi tiếp một số AUDIO diễn tiến cuộc Hội Ngộ Dân Chúa được tổ chức vào chiều Thứ Bảy ngày 4/6/2011, thu âm được từ phòng sinh hoạt của nguyệt san Diễn Đàn Giáo Dân chuyển lên PALTALK -- với các bài thuyết trình và thảo luận về hiện tình Quê Hương và Giáo Hội Công giáo, vai trò truyền thông, và dự kiến sẽ thành lập Phong trào Công Lý và Hòa Bình để yểm trợ Việt Nam, trong tình hình sôi bỏng hiện thời. Phát biểu của ông Trần Phong Vũ, ông Ngô Đức Diễm và các thảo luận về vai trò của Truyền Thông Công giáo Phát biểu nhà văn Trần Phong Vũ, Phát biểu của Cụ Nguyễn văn Tánh và quý vị khác.
Nhà văn Trần Phong Vũ: Thật sự, Truyền Thông là sự sống, là da thịt, để làm nên tất cả những gì chúng ta trình bày chung ngày hôm nay. Ở đây, đề tài là "Vai trò quan trọng của truyền thông Công giáo". Chúng tôi xác định thật rõ ràng như vậy. Vì ý thức và quan niệm của nó quan trọng như vậy, cho nên riêng Diễn Đàn Giáo Dân đã hai lần tổ chức những cuộc gặp gỡ, đông đảo những anh em ở hải ngoại về, dù không có cái gửi gấm, cái ủy thác của nhiều người để làm như lần này... -- Lần thứ nhất, chúng tôi đã có những cuộc thảo luận xoáy vào người Công giáo và sứ mạng làm truyền thông Công giáo. Để chúng tôi xác định một thế đứng, khoanh vùng một trách nhiệm, để chúng tôi không bao giờ đi ra ngoài cái đó, cố gắng tối đa. Lần thứ hai, kỷ niệm 7 năm, chúng tôi đi tiến thêm một bước, chúng tôi đã cố gắng làm sao để sống và đi tìm cho được một cái linh đạo, một con đường linh thiêng. Con đường chiếu toả từ trong Phúc Âm, từ trong thánh truyền, từ trong giáo huấn của giáo hội, để chúng tôi hiểu rằng trách nhiệm làm truyền thông của chúng tôi như thế nào..... -- Môt đề tài mà có lẽ tất cả chúng ta đều thao thức trong phương diện cá nhân, cũng như mỗi khi gặp gỡ nhau, đó là đề tài chúng ta làm thế nào gợi ý về khả năng và trách nhiệm của người tín hữu Công giáo ở hải ngoại, đối với giáo hội ở quê nhà, tùy theo người suy nghĩ, và tùy theo những người đóng góp sau này, để chúng ta có thể hình thành một cái gì đó -- một phong trào, một tổ chức, một cơ cấu, một phương thức nào để có thể quy tụ những người Việt Nam ở hải ngoại này. Để đóng góp vào những suy nghĩ của chúng ta, giúp làm thay đổi đi bộ mặt đất nước. Muốn có sự thay đổi đó, thì phải có sự thay đổi về mặt tôn giáo, trong đó có giáo hội Công giáo.... --- Công Lý Hòa Bình chỉ là một từ ngữ chúng ta tán thành một đường hướng, một suy tư sâu thẳm của giáo hội, khi nghĩ tới điều mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô nhắc đi nhắc lại "con người là đường đi của Giáo Hội, đích điểm hàng đầu để Giáo Hội phục vụ". Thế thì con người đó gắn vào một xã hội có thể có chiến tranh, có thể có hòa bình, có thể có bất công có công lý. Thế thì con người đó không thể có tình trạng bấp bênh như vậy được. Con người đó phải được nuôi dưỡng trong một xã hội có Công Lý, và có Hòa Bình, để họ có thể sống an vui và được phát triển... Muốn rằng xã hội phải có công lý, bởi vì đó là khát vọng của con người. Xã hội phải có hòa bình, đó cũng là đáp ứng cái khát vọng của con người, và con người là đích điểm hàng đầu để giáo hội phải phục vụ. -- Trong Tân Ước, hình ảnh Đức Kitô đi rao giảng khắp miền, cảnh báo Nước Trời đã gần đến chính là hình ảnh người làm truyền thông Công giáo, gieo bước khắp nơi, để đem Tin Mừng cho trần thế, cho con người và chuyển thông điệp tình yêu cho trần thế, Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em. Truyền thông Công giáo là truyền thông của Tình Yêu, đặt căn bản trên Đức Kitô là trung tâm điểm cuộc sống con người. Truyền thông Công giáo phải được soi sáng và hướng dẫn bởi thần linh, bởi thánh linh, qua thần trí và thần trí của ngài. Nhờ thần trí của Thánh Linh, người làm truyền thông Công giáo có đủ sáng suốt để hướng dẫn dư luận -- Nếu phối hợp được với các tổ chức trong những hàng ngũ mà chúng ta có mặt ở đây, ở những địa phương ở Mỹ hay ở Canada chúng tôi, đó đã là điều khá tốt. Anh em Canada chúng tôi đã phối hợp 4 địa phương với nhau, tuy là chúng tôi chưa có góp vốn để làm những chương trình như chúng tôi muốn, nhưng mà chúng tôi đã ra một cái thông lệ với nhau: khi tôi thấy ở địa phương này có như cầu, mà nhóm của tôi có thể yểm trợ được, thì chúng tôi điều tra cái nhu cầu đó, yểm trợ, và thông báo cho tất cả các nhóm khác ở Canada biết --- là ngày này giờ này nhu cầu này chúng tôi đã gởi cái gì cho tổ chức nào, cái gì cái gì. Để anh em những nơi khác cũng làm tương đương như vậy. Họ giúp đỡ cái gì, họ làm cái gì, họ thông báo tất cả cho chúng tôi biết.....Thì chúng tôi đã thử tại Canada trong vòng hơn một năm nay, ít nhất 4 nhóm chúng tôi đã đi được cái phối hợp đó. Thì nếu chúng ta thành lập Phong Trào Công Lý và Hòa Bình, đầu tiên chúng ta hãy nghĩ tới hai chuyện như vậy.... Nhà văn Trần Phong Vũ: Chúng tôi chỉ muốn gợi ra một cái ý thôi. Cá nhân tôi có thể cũng là nhân danh một số người lớn tuổi. Chúng tôi sẽ chẳng làm được cái gì cả, bởi vì là những người sắp sửa nhìn thấy những nấm mồ trước mắt mình rồi. Chuyện đó, còn ngày nào là còn cố gắng thôi.Khi nào còn có hơi thở là còn tiếp tục làm việc, như những gì mình đã làm và đang làm. Nhưng mà chuyện tương lai vẫn phải là giới trẻ. Tôi rất mong là những người trẻ ở đây sẽ đóng góp ý kiến. Trẻ ở đây không chỉ phải là những 20 mấy 30 mấy đâu. Tôi vẫn nghĩ là những người trẻ tương đối ở đây của chúng ta, 50 tuổi tôi vẫn nghĩ là trẻ. 70 tuổi tôi vẫn nghĩ là trẻ. Bởi vì hầu hết anh em chúng tôi là vào cái tuổi 80 rồi! Là cái tuổi mà người ta nói là tính ngày tính giờ rồi. Thế thì vấn đề của chúng tôi chỉ là khơi gợi ra, và mong là các bạn sẽ có ý kiến rất nhiều. Quý bạn ở đây có mặt từ khắp bốn phương, từ các quốc gia Âu Châu, Úc Châu, ở bên Canada.... Ðừng sợ ! (Ga 20, 19-31)
VRNs (01.05.2011) -- Sài Gòn -- Tin mừng hôm nay thuật lại : Mình cũng đang sợ, sợ đủ điều, sợ thế gian đanh đá, sợ thế gian giảo quyệt, sợ thế gian to tiếng, sợ thế gian hận thù, … Ðức Giêsu đến đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!”. Ngày hôm nay có một người đang nói với chúng ta: “Ðừng sợ !” Gioan Phaolô II ! Vâng ! Cha đã không sợ, Không sợ thế gian, không sợ bất cứ điều gì của nó. Tại sao con lại sợ ! Tạ ơn Thiên Chúa, tôn vinh Gioan Phaolô II Chúng con không sợ ! Lm. Vinh Sơn Phạm Trung Thành, dcct. (source: Dong Chua Cuu The - http://www.vrmi.org/2011/05/01/d%E1%BB%ABng-s%E1%BB%A3-ga-20-19-31/) (source: Dong Chua Cuu The - http://www.vrmi.org/2011/05/01/d%E1%BB%ABng-s%E1%BB%A3-ga-20-19-31/) CÁC GIÁM TỈNH ÐÔNG Á, ÚC PHẢN ÐỐI NHÀ CẦM QUYỀN CỘNG SẢN VIỆT NAM CẤM MỘT LINH MỤC XUẤT CẢNH
Ngày hôm sau Tỉnh Dòng Chúa Thế Việt Nam đã ra thông cáo chỉ trích hành động của công an là xâm hại đến quyền tự do tôn giáo của người hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp và lạm dụng quyền hành để đàn áp tôn giáo. Sau đó đến lượt các Giám tỉnh DCCT cùng Ðông Á và Úc châu bao gồm Úc, Tân Tây Lan, Nam Dương, Mã Lai, Singapore, Phi Luật Tân và Thái Lan gởi thư cho đại sứ Cộng sản Việt Nam phản đối việc công an cấm linh mục Phạm Trung Thành xuất cảnh. Các Giám tỉnh lên án việc hành xử thiếu ngay thẳng và bất công đối với linh mục Phạm Trung Thành, cho đây là một hành động vi phạm nhân quyền và đàn áp tôn giáo. Các Giám tỉnh Ðông Á và Úc châu nhấn mạnh rằng hành động nói trên đã ngăn cản linh mục Phạm Trung Thành tham dự hội nghị ở Singapore, mà mục đích chỉ là nhằm thúc đẩy việc thực hiện sứ mệnh của Dòng này là phục vụ người nghèo và người bị bỏ rơi nhất trong vùng Á châu và Úc châu.(SBTN) Công an lại cấm cha Ðinh Hữu Thoại xuất cảnh VRNs (15.07.2011) – Tây Ninh – Trưa 12.07.2011, bộ phận phụ trách cửa khẩu Mộc Bài, Tây Ninh đã tiến hành lập biên bản và không cho phép cha Giuse Ðinh Hữu Thoại, Chánh văn phòng tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế tại Việt Nam (DCCT-VN) xuất cảnh. Ðây là lần thứ 2 trong vòng 3 ngày, nhà chức trách Việt Nam ngăn cản không cho tu sĩ, linh mục DCCT-VN xuất cảnh, mà không hề thông báo trước như quy định của Nghị định 136/2007/ND-CP của Chính phủ.Theo băng ghi âm cuộc làm việc giữa bộ đội biên phòng, đồn cửa khẩu Mộc Bài với cha Thoại, thì Bộ công an đã có văn bản chưa cho cha Thoại xuất cảnh từ ngày 27.12.2010 và kéo dài lệnh này đến 17.10.2015. Cũng theo băng ghi âm này, trong biên bản có phần ý kiến của “đương sự”, tức người bị lập biên bản, ở đây là cha Thoại. Nhưng khi cha Thoại yêu cầu ghi thêm ý kiến của ngài vào biên bản thì bị những người lập biên bản từ chối. Họ cố tình cãi to tiếng, để át đi yêu cầu chính đáng. Ðiều cha Thoại muốn ghi thêm là “Tôi chưa nhận được văn bản thông báo chưa được xuất cảnh này”. Cùng đi với cha Thoại còn có hai người khác. Một người sau khi được xuất cảnh đã trở lại đợi cha Thoại, và kịp đọc trên máy vi tính của bộ đội biên phòng, người đang xử lý trường hợp cha Thoại. Dòng chữ ghi chú về cha Thoại đại ý như sau: “Thành phần bất mãn, chống lại đường lối của đảng”. Bất mãn là một trạng thái của cảm xúc, chứ không phải hành vi tội phạm, nên không thể dựa vào cảm xúc của ai đó, để kết tội họ. Chưa nói việc dựa vào cảm xúc đó có bằng chứng hay chỉ là quy chụp, vu khống. Còn đường lối của đảng cộng sản thì chỉ buộc các đảng viên theo thôi chứ, tại sao lại bắt một công dân không đảng phải theo hay ủng hộ dường lối đó, nếu họ thấy đường lối đó không đúng? Qua sự kiện này, chúng tôi có thêm bằng chứng để khẳng định, những hành xử ngăn cấm các linh mục tu sĩ DCCT VN xuất cảnh hoàn toàn không có căn cứ pháp lý, mà chỉ là những hoạt động mang tính trả thù cá nhân, thị uy với cộng đồng. Chúng tôi kêu gọi nhà chức trách phải trở về với những hành xử đúng mực của pháp luật, không tùy tiện tình cảm hay thù ghét cá nhân. Mời quý độc giả nghe đoạn ghi âm do cộng tác viên từ Tây Ninh vừa chuyển cho chúng tôi, và biên bản lập ở cửa khẩu Mộc Bài, cấm cha Thoại xuất cảnh. PV.VRNs Cha giám tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Hội nghị các Giám tỉnh DCCT lên tiếng phản đối nhà cầm quyền Việt Nam
Kháng thư này sẽ được các vị Giám tỉnh gửi đến Ðại sứ quán Việt Nam đang trú đóng trên đất nước của họ. Sau đây là bản dịch và nguyên văn bằng tiếng Anh của kháng thư: Ngày 14/07/2011 Kính gửi: Ngài Ðại sứ, Ðại sứ quán Việt Nam Từ: Các Giám tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT) vùng Ðông Á – Úc (Australia, New Zealand, Indonesia, Singapore/Malaysia, Philippines và Thailand) Về việc: Công an TP.HCM, Việt Nam, cấm Linh mục Giám tỉnh DCCT Việt Nam xuất cảnh Linh mục Vinh Sơn Phạm Trung Thành, Giám tỉnh DCCT Việt Nam đang trên đường tới Singapore tham dự Hội nghị các Giám tỉnh DCCT vùng Ðông Á – Úc, từ ngày 11 đến 14/07/2011, thì bị công an TP.HCM ngăn cản ngài rời Việt Nam. Theo Thông cáo Báo chí số 2/2011 của Truyền thông Chúa Cứu Thế Việt Nam, công an Việt Nam đã vi phạm nhân quyền một cách trắng trợn, vi phạm tự do tôn giáo và vi phạm ngay chính Nghị định 136/2007/ND-CP của chính phủ Việt Nam. Chúng tôi, các Giám tỉnh DCCT vùng Ðông Á – Úc, mạnh mẽ lên án việc hành xử thiếu ngay thẳng và bất công đối với người anh em của chúng tôi, linh mục Vinh Sơn Phạm Trung Thành. Chúng tôi phản đối việc sách nhiễu và vi phạm nhân quyền của công an Việt Nam. Sự sách nhiễu này đã ngăn cản ngài tham dự Hội nghị của chúng tôi, nhằm thúc đẩy việc thực thi đặc sủng của Dòng Chúa Cứu Thế là phục vụ người nghèo và người tất bạt nhất trong vùng Á-Úc. Chúng tôi hy vọng rằng hình thức sách nhiễu này nhắm vào các tu sĩ DCCT tại Việt Nam, cách riêng nhắm vào linh mục Phạm Trung Thành sẽ không tái diễn nữa. Những hành vi bất công ấy sẽ khó thúc đẩy thiện chí giữa Việt Nam với các nước của chúng tôi (Australia, New Zealand, Indonesia, Singapore/Malaysia, Philippines và Thailand). Trân trọng, Các Giám tỉnh DCCT vùng Ðông Á – Úc: Rev. Paul Bird, C.Ss.R., Giám tỉnh Canberra (Australia) Rev. Peter Brown, C.Ss.R., Bề trên Miền Aotearoa (New Zealand) Rev. Sebastianus Ani Dato, C.Ss.R., Giám tỉnh Indonesia Rev. Patrick Massang, C.Ss.R., Giám Phụ tỉnh Ipoh (Singapore và Malaysia) Rev. Jovencio Ma, C.Ss.R., Giám tỉnh Cebu (Philippines) Rev. Ariel Lubi, C.Ss.R. Giám Phụ tỉnh Manila (Philippines) Rev. Joseph Apisit Kritsaralam, C.Ss.R., Giám Phụ tỉnh Bangkok (Thailand) Bản tiếng Anh: July 14, 2011 To: The Honourable Consul, Embassy of Vietnam From: Redemptorist Superiors of East Asia – Oceania (Australia, New Zealand, Indonesia, Singapore / Malaysia and Philippines) RE: Police of HCM City, Vietnam, putting a ban on the exit of Provincial Superior of the Redemptorist Province of Vietnam Reverend Fr. Vincent Pham Trung Thanh, the Provincial Superior of the Province of Vietnam was about to fly to Singapore for a meeting of Redemptorist Superiors of East Asia – Oceania, scheduled for July 11 – 14th 2011, when he was prevented by the police of HCM City from leaving Vietnam. According to the attached press release No. 2/2011 from the Vietnam Redemptorist News, what happened to Fr. Trung Thanh was a blatant violation of his human rights, a transgression against freedom of Religion, and a violation against Decree 136/2007/ND-CP. We, the Redemptorist Superiors of East Asia- Oceania, strongly denounce this unfair and unjust treatment of our confrere, Reverend Fr. Vincent Trung Thanh. We lodge our protest regarding this act of harassment and violation of his human rights. This prevented him from participating in our meeting, the core of which is to further implement the charism of the Redemptorist Missionary Congregation in serving the poor and the most abandoned in Asia-Oceania. We hope that this form of harassment towards the Redemptorist in Vietnam and, particularly, towards Reverend Fr. Trung Thanh will not be repeated. Such unjust acts do not promote goodwill thúc đẩy thiện chí between Vietnam and our respective countries. Sincerely, Redemptorist Superiors of East Asia-Oceania  (bài đọc thêm) Cầu Thang Thánh Giuse Trần văn HuyếnTôi theo nhóm người trượt tuyết ngày 31/12/2011 từ Dallas trực chỉ hướng tây bắc tới thành phố Santa Fe, tiểu bang New Mexico, với chủ đích là kiểm chứng 'Cầu thang Thánh Giuse' tại nguyện đường Loretta. Đã từ lâu tôi đã nghe nói nhiều về chiếc cầu thang kỳ lạ này, được cho là chính Thánh Giuse kiến tạo, nay có dịp thuận tiện nên mặc dù mùa đông giá lạnh với đường xá nguy hiểm vì băng tuyết, tôi quyết định phải theo nhóm người, vượt ngàn dặm hiểm nguy để có thể tới chứng kiến tận mắt và sờ tận tay chiếc cầu thang có một không hai bên Tây bán cầu này. Nguyện đường Loretta tọa lạc tại số 207 Old Santa Fe Trail, khởi công xây dựng năm 1873 và tới năm 1878 mới hoàn thành, chiều dài 30 mét 5, chiều ngang 8 mét, chiều cao 21 mét 3. Với kích thước này, cách đây 134 năm, nguyện đường Loretta được coi là một nguyện đường lớn nhất tại Santa Fe, thủ đô tiểu bang New Mexico. Đức Cha Jean Baptiste Lamy, người Pháp, đã mời kiến trúc sư Antoine Monly và con trai là Projectus Monly từ Paris sang vẽ kiểu và xây Nhà thờ chính tòa St Francis, đồng thời khuyến khích các nữ tu nhờ hai cha con ông Monly xây nguyện đường Loretta theo mô hình nhà thờ Sainte Chapelle tại Paris mà họ đã tham gia trong công tác trùng tu vào đầu thập niên 1800. Theo mô hình phổ thông các nhà thờ bên Âu châu thời đó thì không có cầu thang lên gác lửng dành cho ca đoàn vì cầu thang sẽ chiếm nhiều chỗ trong lòng nhà thờ. Vả lại, vào thế kỷ thứ 19, chỉ có phái nam được hát trong ca đoàn nên họ dùng thang gỗ để leo lên gác ca đoàn mà không cần cầu thang. Sau khi khánh
thành nguyện đường và cha con ông Monly đã rời khỏi thành phố thì thực tế đem
lại một vấn đề hết sức nan giải: ca đoàn gồm toàn các nữ tu và nữ sinh với tu
phục và váy đầm dài tới gót chân, không thể leo lên gác ca đoàn bằng thang gỗ.
Các nữ tu đã mời nhiều tay thợ chuyên nghiệp đến làm cầu thang nhưng sau khi
quan sát, đo đạc, tính toán, tất cả đều lắc đầu nói không thể thực hiện được vì
gác ca đoàn thì cao, lòng nhà nguyện lại hẹp, cầu thang sẽ chiếm qúa nhiều chỗ
kê ghế. Giải pháp còn lại là hoặc vẫn phải dùng thang leo lên gác ca đoàn, hoặc
nới rộng nguyện đường dành chỗ làm cầu thang. Và dĩ nhiên, giảp pháp này cũng
không thể chấp nhận. Sau cùng, Mẹ Bề Trên Magdalenđưa ra quyết định: khi khởi
công xây dựng nguyện đường, công trình được đặt dưới sự bảo trợ của Thánh
Giuse, quan thầy nghề thợ mộc, thì nay khi gặp khó khăn, công việc cũng phải
được giao cho Thánh Giuse lo liệu. Trong cuốn niên giám của Dòng còn ghi lời
phát biểu của Bà: "Chúng ta tôn kính Thánh Giuse mỗi ngày thứ tư hàng tuần
để xin Người trợ giúp, và đã nhiều lần, chúng ta chứng kiến sự can thiệp đầy
quyền thế của Thánh Giuse". Ngay hôm đó, các nữ tu bắt đầu làm tuần 9 ngày xin Thánh Giuse. Sau 8 ngày liên tục cầu nguyện với đầy lòng tin tưởng và phó thác nơi Thánh Giuse thì đột nhiên vào ngày thứ 9, xuất hiện một ông già râu tóc bạc dắt theo một con lừa tới xin làm cầu thang lên gác ca đoàn. Ông thợ mộc chỉ mang theo một ít đồ nghề đơn giản: 1 cái cưa, 1 thước đo hình chữ T và 1 cái búa. Ông cũng không đòi tiền công trước hoặc tiền ứng mua vật liệu. Với tinh thần đơn sơ, các nữ tu nghĩ rằng sẽ thanh toán tiền công và tiền vật liệu sau khi công việc hoàn tất nên không cần hỏi tên tuổi ông thợ. Sau khi giao công việc, vì đức khiết tịnh, các nữ tu không tiện liên lạc với ông và để mặc ông thợ tiến hành công tác, đồng thời tạm dùng một phòng học để cầu nguyện và cử hành phụng vụ. Sau thời gian
7-8 tháng, các nữ tu được thông báo cầu thang đã hoàn tất nhưng không tìm thấy
ông thợ đâu cả: ông thợ đã đột nhiên bỏ đi mà không đòi tiền công và tiền vật
liệu, cũng không để lại tên tuổi hoặc điạ chỉ. Các nữ tu đã nhờ tìm kiếm khắp
nơi và còn nhắn tin trên các báo địa phương, tuy nhiên, không ai nghe biết về
'ông thợ kỳ lạ' này. Sau cùng, Mẹ Bề Trên đã phải đến xưởng gỗ để thanh toán tiền vật liệu, nhưng mọi người làm việc tại đây cho biết không có ai đến mua gỗ làm cầu thang cho nguyện đường. Do không tìm ra tông tích ông thợ 'huyền bí' này nên người đương thời đều kết luận đó chính là Thánh Giuse đã đáp lời cầu xin của các nữ tu. Hiện nay, tại Nhà Mẹ các nữ tu Loretta ở tiểu bang Kentucky, trong sách kinh hàng ngày, có hình vẽ ông thợ mộc đầu tóc bạc phơ dắt theo con lừa với túi đồ nghề gồm 1 cái cưa, 1 cây thước và 1 cái búa. Năm 1971, một trận hỏa hoạn lớn thiêu hủy nhiều ngôi nhà của học viện và khu vực chung quanh. Tuy nhiên, như một phép lạ, nguyện đường Loretto vẫn đứng y nguyên, không hề hấn gì. Sau hơn 8 giờ lái xe trong đêm với tốc độ trung bình 120 cây số/giờ, chúng tôi tới ranh giới Texas và New Mexico khi trời hừng sáng. Và kìa, trước mặt chúng tôi và hai bên xa lộ 40, trải dài những cánh đồng tuyết chạy mút tới chân trời. Thảm tuyết bao la phản chiếu ánh mặt trời tạo nên một phong cảnh kỳ ảo khiến chúng tôi có cảm tưởng như đang đi trên một hành tinh nào khác trong giải ngân hà. Quả thực, chúng tôi thật may mắn vì mặc dù vào mùa đông, bầu trời New Mexico lúc này trong sáng với mặt trời trên cao tỏa ánh sáng dịu hiền, làm ấm lòng khách viễn du, nhưng không đủ sức nóng để làm tan chảy những cánh đồng tuyết trải dài từ ranh giới Texas tới thành phố Santa Fe. Chúng tôi tới
nguyện đường Loretto kiến trúc theo kiểu Gothic lúc 4 giờ 30 chiều, đúng vào
ngày đầu năm dương lịch và phải đợi khá lâu mới đến lượt vào bên trong nguyện
đường vì nhiều đoàn hành hương đã tới trước. Có những đoàn từ các tiểu bang
miền Bắc như Minnesota, Michigan,
từ miền Đông như New York, Pennsylvania. Chúng tôi cũng gặp 1 đoàn người Việt từ California. Đặc biệt có 2 đoàn, 1 từ Canada và 1 từ Pháp. Điều này cho thấy 'Cầu thang Thánh Giuse' đã được biết đến khắp nơi, mỗi năm có khoảng 250 ngàn khách hành hương đến nguyện đường Loretta để xem cầu thang, và đúng như nữ tu Januarius, Giám đốc học viện Loretto năm 1960, cho biết du khách từ khắp nơi trên thế giới đến chiêm ngưỡng cầu thang lạ lùng này, trong số đó, có cả kỹ sư, kiến trúc sư, khoa học gia đến tìm hiểu, nghiên cứu và nói rằng họ không thể hiểu làm thế nào một chiếc cầu thang như vậy có thể tồn tại sau gần 1 thế kỷ sử dụng. Quả thực, cầu thang đã thách đố những phân tích khoa học cũng như khoa kiến trúc và ngành thủ công nghệ. Bước qua cửa vào cuối nguyện đường, du khách sẽ lập tức bị thu hút bởi những tác phẩm nghệ thuật: -Bàn thờ gỗ được làm từ bên Ý, chạm trổ bằng tay theo kiểu Gothic, rồi sơn cho giống màu đá cẩm thạch. Bàn thờ nguyên thuỷ này được đặt trong nguyện đường từ năm 1910 đến nay, hơn 100 năm vẫn không thay đổi. Phía dưới bàn thờ có khắc nổi hình Bữa Tiệc Ly của Leonardo da Vinci. -Trong gian cung thánh, phía bên phải gần bao lơn, có tượng Thánh Giuse tay trái cầm cây gậy, tay phải ẵm Chúa Hài Đồng. Cũng trong gian cung thánh, phía bên trái gần bao lơn, có tượng Đức Mẹ ban ơn đứng trên qủa cầu, chân trái đạp đầu con rắn, chân phải có chuỗi Mân Côi và dưới đó là các ngôi sao. Cả hai bức tượng đều có kích thước lớn hơn người bình thường. -Hai tượng thiên thần bổn mạng đứng 2 bên phía trên bàn thờ và tượng thiên thần ngồi bưng bình nước thánh lớn là công trình nghệ thuật của nhóm nghệ nhân M.M. K. Brokaw nổi tiếng đương thời. -Tượng Trái Tim Chúa Giêsu, đặt trên tường phía bên trái, tay trái chỉ Trái Tim Cực Thánh, tay phải xuôi xuống với bàn tay mở rộng như ban ơn cho những ai đến với Người. -Chặng đường
Thánh gía hai bên tường biểu lộ nét sinh động của nghệ nhân khi diễn tả được
nỗi bi thương của Chúa và Đức Mẹ cũng như sự tàn ác của 'quân dữ'. Thực ra,
chặng đường Thánh gía là do sáng kiến của thánh Phan-xi-cô từ thế kỷ 13 nhằm
giúp tín hữu, trong ngày thứ Sáu Tuần Thánh, sốt sắng nhớ lại hành trình khổ
nạn của Chúa khi vác Thập gía lên đồi Can-vê, nhờ đó những người không biết đọc
cũng có thể trải nghiệm cuộc thương khó của Người. Khởi đầu, người ta dựng những cây thánh giá nhỏ bằng gỗ ở những khoảng cách khác nhau và tín hữu dừng lại mỗi chặng trong khi suy tưởng về quãng đường thập gía Chúa đã đi qua. Sau cùng, các họa sĩ và các nhà điêu khắc đã vẽ hoặc tạc nên những cảnh sống động về chặng đường khỗ nhục cuả Chúa vác Thánh gía lên đồi để chịu đóng đinh. Phải chính mắt trông thấy những chặng đường Thánh gía tại nguyện đường Loretta, chúng ta mới thấy tài nghệ tuyệt vời của các nhà đúc tượng khi thực hiện những tác phẩm nghệ thuật này. Chặng đường Thánh gía Loretta hiện nay là một kho tàng nghệ thuật vô gía mặc dù được thực hiện từ năm 1800. Tất cả những bức tượng và chặng đường Thánh gía đều bằng đá cẩm thạch nghiền nát, rồi đổ vào khuôn, nung trong lò như kỹ thuật làm đồ gốm, sau đó các nghệ nhân tô vẽ bằng tay. -Kỹ thuật sơn
kính màu tại nguyện đường Loretta đã đạt tới mức hết sức tinh vi, không thua gì
các thánh đường nổi danh bên Âu châu như nhà thờ Fatima Bồ Đào Nha, nhà thờ Thánh
An-tôn Lisbon, nhà thờ chính tòa Burgos, đại thánh đường Thánh I-nha-xi-ô
Loyola Tây Ban Nha, nhà thờ Sacré Coeur, nhà thờ Notre Dame Paris ở Pháp, những
nơi mà tôi có dịp viếng thăm trong chuyến hành hương Fatima-Lộ Đức tháng 10 năm
2011. Kính màu trên vòm cửa cuối nguyện đường vẽ biểu tượng của Chúa Giêsu bằng
2 cây Thánh gía đặt chéo lên nhau với ánh hào quang màu xanh dương. Hai bên
phía dưới là chữ Hi-lạp Alpha và Omega, nói lên Chúa Ki-Tô là khởi đầu và là
sau hết. Cửa kính tròn sau gác ca đoàn có hình bông hồng lớn, được gọi là 'Rose window', vẽ chữ M, lồng trên chữ A (Ave Maria), lời chào kính Đức Mẹ Maria vì khi thành lập Hội Dòng Loretto ngày 25/4/1812 tại Kentucky, các nữ tu đã chọn Đức Mẹ làm bổn mạng. Ngoài ra, còn 2 kính màu lớn, một vẽ ảnh Thánh Stanislas ẵm Chúa Hài Nhi, bổn mạng của các tập sinh và các thiếu nữ, một vẽ ảnh Thánh Catherine thành Alexandra tay ôm cành thiên tuế, bổn mạng các trinh nữ và các nữ sinh.  Tuy nhiên, đích điểm của khách hành hương chính là 'CẦU THANG THÁNH GIUSE'. Thật vậy, suốt thời gian ở trong nguyện đường, lúc nào tôi cũng thấy khách hành hương, hết lớp này đến lớp khác, chăm chú quan sát cầu thang từ trên xuống dưới, rồi lại từ dưới lên trên, không bỏ qua một chi tiết nhỏ nhặt nào, rồi bàn tán, thảo luận, và đi từ ngạc nhiên đến trầm trồ không tiếc lời khen ngợi. Sau đó, nhiều người đến qùy dưới chân tượng Thánh Giuse cầu nguyện trước khi quyến luyến ra về sau khi đã chụp hàng chục tấm ảnh, hoặc quay phim làm kỷ niệm. Cầu thang nằm
sát tường bên phải, phía cuối nguyện đường, có hình xoắn ốc, vòng 2 lần, mỗi
vòng 360 độ, không có cột chịu lực ở giữa. Toàn bộ sức nặng tựa trên chân cầu
thang và phần nối với gác ca đoàn.Điều này trái hẳn với nguyên lý về trọng lực
(law of gravity) khiến các khoa học gia không sao giải thích được. Kiến trúc sư Urban C. Weidner cũng là chuyên gia nghiên cứu gỗ cho biết ông chưa bao giờ thấy cầu thang hình xoắn ốc bằng gỗ mà không có cột chịu lực ở giữa. Theo ông, nó sẽ sụp đổ ngay khi có người đặt chân bước lên. Thế mà các nữ tu và nữ sinh phải lên xuống cầu thang mỗi ngày một hay nhiều lần để hát phụng vụ. Năm 1959, cả ca đoàn học viện Loretto đứng hát trên các bậc thang mà nó vẫn vững chắc như làm bằng xi-măng côt sắt. Cầu thang có 33
bậc cùng một kích thước, tượng trưng cho 33 năm Chúa sống ở trần gian, 2 bên
các bậc thang không có song chắn an toàn khi lên xuống, cũng không có tay vịn.
Một nữ sinh thời gian làm cầu thang mới 13 tuổi, sau vào tu dòng Loretto lấy
tên Mary, kể lại rằng chính cô và các bạn là những người đầu tiên bứơc lên cầu
thang, nhưng vì sợ qúa nên phải bò lên từng bậc, rồi khi xuống, phải cho hai
chân xuống trước, rồi bám bậc phía trên,từ từ trụt xuống. Chính vì thế, sau 7 năm các nữ tu và nữ sinh phải 'bò lên bò xuống' các bậc thang để lên gác ca đoàn, Phillip August Hesch, chuyên viên bảo trì nhà thờ chính tòa St. Francis, được mời tới làm tay vịn và song chắn 2 bên cầu thang cũng như quanh gác ca đoàn. Điều đặc biệt là cầu thang không có dù 1 chiếc đinh, hoặc keo dán để liên kết các vật liệu với nhau. Ông thợ 'bí mật' đó chỉ dùng các chốt gỗ hình vuông để liên kết một cách tài tình, chính xác và hết sức mỹ thuật. Cầu thang được
ráp nối bằng 93 tấm gỗ, dài từ 0.9 đến 1.5
m, gồm 10 tấm dùng làm sườn phía ngoài (nên có 9 đường
nối), 8 tấm làm sườn phía trong (7 đường nối), 33 tấm làm bậc thang, 33 tấm kê
giữa 2 bậc thang, phần còn lại dùng làm đoạn vòng dưới chân cầu thang. Kỹ thuật
ráp nối thật lạ lùng và tinh xảo, và như trên đã nói, ông thợ không dùng đinh,
cũng không dùng keo dán, chỉ nối kết bằng những chốt gỗ hình vuông mà thôi. Kiến trúc sư kiêm chuyên gia nghiên cứu gỗ Urban Weidner đã có nhận xét: một trong những điều làm sửng sốt các kỹ sư và các nhà kiến trúc là những tấm gỗ được ghép nối thành sườn cầu thang với độ cong tuyệt hảo, mỗi tấm gỗ có độ cong thật chính xác, đường ghép nối lại hết sức tinh vi, không tìm thấy một khuyết điểm nào. Ông Weidner vẫn băn khoăn suy nghĩ là một kỹ thuật tinh vi như thế mà vào thập niên 1870, một mình ông thợ mộc với những dụng cụ rất thô sơ, làm thế nào có thể thực hiện được. Về gỗ làm cầu thang, nhiều chuyên gia đã phân tích, tìm hiểu loại gỗ và xem loại đó xuất xứ từ đâu. Tuy nhiên, không một ai có thể khẳng định là loại gỗ nào để tìm ra xuất xứ của nó. Mặt các bậc thang liên tục bị giẵm lên từ khi hoàn thành cách đây hơn 100 năm, nhưng chỉ mép bậc thang bị mòn đi một chút. Có nhà nghiên cứu cho đây là một loại thông mà thớ gỗ nằm gần vỏ, người khác thì cho là loại thông vàng lá dài. Urban Weidner lại khẳng định loại gỗ ít bị mòn này không hề có tại New Mexico. Việc ông thợ lấy gỗ từ đâu mang về làm cầu thang vẫn còn là một bí ẩn. Chuyên gia
Forrest N. Easley, sinh quán New Mexico, tốt nghiệp ưu hạng tại Đại học
Colorado ngành Lâm học và Mộc học, đã từng làm việc cho các cơ quan chính phủ
và Hải quân Hoa Kỳ trong 40 năm, đặc trách nghiên cứu và quản trị ngành gỗ. Với
thành quả và công trình nhiều năm nghiên cứu, ông là chuyên gia về gỗ nổi
tiếng, có uy tín và được mọi người kính nể. Năm 1996, Forrest Easley đã bỏ ra
15 tháng nghiên cứu và phân tích gỗ làm cầu thang Loretto. Ông lấy một mẩu gỗ cầu thang đem vào phòng thí nghiệm và dùng kính hiển vi, kính khuếch đại để quan sát, phân tích tế bào cấu tạo của gỗ. Ông cho biết gỗ có tế bào cấu trúc hình vuông, không giống bất cứ loại gỗ nào hiện có, và cũng không biết rõ nguồn gốc từ đâu. Đây là loại gỗ vân sam (spruce) 'có một không hai', vì tất cả các loại gỗ vân sam khác không bao giờ có cấu trúc tế bào hình vuông. Như vậy, chỉ có thể phân loại gỗ này vào giữa nhóm Picea sitchensis và Picea engelmanni. Forrest đề nghị đặt tên khoa học là Pinacae Picea josefìi Easley, còn tên phổ thông nên gọi là gỗ vân sam Loretto. Giáo Hội luôn luôn thận trọng khi đề cập đến những hiện tượng siêu nhiên mà con người không giải thích được. Cũng trong tinh thần đó, các nữ tu và Giáo quyền tại Santa Fe không muốn đưa ra một tuyên bố khẳng định nào về chiếc cầu thang lạ lùng này, chỉ cho đó là sự đáp ứng của Thánh Giuse đối với lời cầu nguyện và sự phó thác của các nữ tu nơi Thánh Giuse. Tuy nhiên, nhiều người vẫn nghĩ Thánh Giuse chính là ông thợ đã làm chiếc cầu thang lạ lùng đó. Truyền thống tôn kính Thánh Giuse đã có từ lâu đời trong Giáo Hội, từ những thế kỷ đầu, thời các thánh Giáo phụ. Rồi qua các thế kỷ, chúng ta thấy rất nhiều vị thánh đã tỏ ra lòng sùng kính Thánh Cả Giuse cách đặc biệt. Tiêu biểu nhất, thế kỷ 13 có thánh Margaret Cortona, thế kỷ 14 các thánh Bridget Thụy Điển, thánh Vincent Ferrer, thánh Bernardine Siena. Đặc biệt thế kỷ 16 có thánh Teresa Avila, nữ tiến sĩ đầu tiên của Hội Thánh, là tông đồ nhiệt thành với lòng phó thác tuyệt đối vào Thánh Cả Giuse. Bà đã thành lập 17 tu viện và dâng kính 13 tu viện cho thánh Giuse. Qua kinh nghiệm bản thân của bà về những ơn đã nhận được từ Thánh Giuse, thánh Teresa quả quyết:"Tôi thấy không lần nào xin gì cùng Thánh Giuse mà không được. Dường như Thiên Chúa ban cho các Thánh giúp ta việc này việc nọ. Nhưng kinh nghiệm cho tôi biết Thánh Giuse giúp chúng ta trong mọi trường hợp. Những ai không tin lời tôi, hãy thử mà xem". Sang thế kỷ 17, Mẹ Đáng Kính Maria Agreda, nữ tu Dòng Thánh Phan-xi-cô, trong mọi khó khăn cũng như nghịch cảnh, lúc nào bà cũng tín thác nơi Thánh Giuse. Trong cuốn sách Thành Trì Thiên Chúa (La mistica ciudad de Dios), bà viết: "Sự cầu bầu của Thánh Giuse thực là mạnh thế, để giúp chúng ta giữ đức trong sạch, gỡ mình khỏi tội lỗi, thêm lòng kính mến Đức Mẹ, được ơn chết lành, khỏi quỷ ma cám dỗ, được sức khỏe phần xác cùng sự cứu trợ trong mọi hoàn cảnh khó khăn". Trong thời cận đại, chúng ta có 2 vị Thánh được coi là Tông đồ nhiệt thành hơn cả của Thánh Cả Giuse: Thánh Daniele Comboni và Thánh Andre Bessette. Cả hai có chung đặc điểm là cùng sinh vào thế kỷ 19 và được phong hiển thánh vào thế kỷ 21, nhưng thánh Daniele qua đời vào thế kỷ 19 và thánh Andre qua đời thế kỷ 20. 1. Thánh Daniele
Comboni là một linh mục truyền giáo tại Phi châu, sau làm Giám mục, được phong
thánh ngày 5/10/2003. Ngài
đã sáng lập Dòng Thừa Sai gồm cả hai ngành nam tu sĩ và nữ tu. Ngay khi khởi
đầu việc truuyền giáo tại Sudan,
Cha Daniele đã phó thác sứ mạng này cho Đức Mẹ và Thánh Giuse. Trong một cuộc
hành trình bằng lạc đà phải xuyên qua những cánh rừng rậm Phi Châu, Cha bị té
gẫy nát cả bàn tay và cánh tay. Mặc dù vô cùng đau đớn, Cha Daniele vẫn phải
leo lên lưng lạc đà, băng rừng tới bờ sông Nile để được
đưa bằng thuyền tới tụ điểm truyền giáo. Sau 82 ngày nằm liệt trên giường điều
trị vết thương, Cha trở lại công việc, và ngay lập tức, Cha viết hóa đơn gởi
Thánh Giuse, yêu cầu Ngài phải lấy tiền từ 'ngân hàng Thiên quốc' bồi thường
cho Cha tám mươi hai ngàn quan, nghĩa là mỗi ngày Cha nằm trên giường trị
thương và không dâng Thánh lễ được, Thánh Giuse phải trả cho Cha một ngàn quan. Rốt cuộc, Thánh Giuse 'đành' phải chi ra số tiền 'khổng lồ' đó. Tiếp theo, không biết từ đâu đến, Cha Daniele nhận được những số tiền lớn, chẳng những Cha có thể trả hết những chi phí chuyên chở, chi phí điều hành 2 nhà ở Cairo, 2 học viện ở Verona và Bắc Ý, thanh toán lương bổng cho nhân viên địa phương và hoàn tất công việc xây cất ngôi nhà dành cho các nữ tu, gồm nhà ở, trường học và vườn trẻ. Đúng là Thánh Giuse quá rộng lượng, đã trả cho Cha Daniele cả vốn lẫn '4 lời'. 2. Thánh Andre Bassette là Thày trợ sĩ Dòng Thánh Gía. Ngài sinh ngày 9/8/1845 trong một gia đình lao động gồm 10 anh chị em (2 người mất sớm), mồ côi cha năm lên 9 và mồ côi mẹ năm lên 12. Thuở nhỏ Ngài ít được đi học, chỉ biết đọc biết viết, và để mưu sinh, cậu bé Andre suốt 13 năm phải làm nhiều nghề khác nhau: thợ thiếc, thợ rèn, thợ sửa giầy, thợ làm bánh, v.v. và có thời gian phải sang Hoa Kỳ kiếm sống. Tuy nhiên, cậu Andre rất có tâm hồn đạo đức. Khi nào có chút giờ rảnh, cậu đều qùy gối cầu nguyện trước Thánh Gía, và khi có cơ hội, cậu đem Thánh kinh nói chuyện với bạn bè. Ngoài ra, cậu có lòng kính mến Thánh Giuse đặc biệt. Năm 25 tuổi, nhờ
sự giới thiệu của cha xứ và nhất là sự can thiệp của Đức Cha Ignace Bourget,
thanh niên Andre được nhận vào Nhà Tập. Thày Andre khấn trọn đời ngày 2/2/1874
khi 28 tuổi. Trong suốt 40 năm, công việc chính của Thày là gác cổng trường
College de Notre Dame Montreal. Thày thường nói đùa :"khi tôi đến, người
ta chỉ cho tôi cái cổng và tôi ở đó suốt 40 năm". Ngoài công việc chính,
Thày Andre còn làm những việc không tên như lau nhà, lau đèn nhà nguyện, lau
cửa kính, vác củi, chạy thơ, v.v. Thày cũng được giao nhiệm vụ đi thăm các học
sinh bị bệnh, và cũng nhờ công việc này, không bao lâu, Thày nổi tiếng là
'người làm phép lạ Montreal', có khả năng chữa bệnh nhờ lời xin của Thày với
Thánh Giuse. Khi đến thăm bệnh nhân tại nhà, Thày bảo họ cầu cùng Thánh Giuse
rồi xức dầu Thánh Giuse cho họ (dầu lấy từ cây đèn luôn luôn thắp sáng trước
bàn thờ Thánh Giuse trong nhà nguyện). Thế rồi càng ngày tiếng tăm Thày Andre,
'người làm phép lạ', càng loan truyền khắp nơi khiến hàng ngàn người từ xa kéo
đến, và rất nhiều người được khỏi bệnh nhờ Thầy cầu nguyện với Thánh Giuse. Chỉ
riêng năm 1916 đã có 435 trường hợp được báo cáo khỏi bệnh mà y giới không giải
thích được. Thường ngày Thày Andre phải tiếp khách hành hương từ 8 đến 10 giờ
và mỗi năm Thày nhận khoảng 80 ngàn thơ từ khắp nơi gởi đến xin khấn hoặc xin
những lời chỉ dạy của Thày. Thày Andre luôn luôn nói với những người đến xin chữa bệnh: "Tôi chỉ là kẻ quê mùa. Nếu có ai ngu dốt hơn tôi, chắc chắn Chúa sẽ chọn người đó thay tôi". Câu nói này làm chúng ta nhớ tới câu nói của Thánh Bernadette được Đức Mẹ hiện ra ở Lộ-Đức: tôi là kẻ ngu dốt nhất trong các người ngu dốt. Nếu có ai ngu dốt hơn tôi thì Đức Mẹđã chọn người đó rồi. Các Thánh sao mà khiêm nhường đến thế, chẳng bù cho chúng ta, có người còn cho mình 'thay trời' (thế thiên) hành đạo. Quả đúng như lời Chúa dạy: ai đưa mình lên sẽ bị hạ xuống và ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên. Khi có người được khỏi bệnh đến cám ơn, Thày Andre trả lời: "Đó là Thánh Giuse chữa. Tôi chỉ là con chó nhỏ của Ngài mà thôi". Giấc mơ của Thánh Andre là xây một đại thánh đường kính Thánh Giuse. Khởi đầu, Thày Andre quyên góp được số tiền 200 Gia kim và mỗi học sinh trả cho Thày 5 xu tiền hớt tóc. Năm 1904, Thày làm được một nhà nguyện bằng gỗ dài 5,49m, rộng 4.57m gần địa điểm Vương cung thánh đường Thánh Giuse hiện nay. Giấc mơ của Thày Andre đã trở thành hiện thực năm 1924 khi thánh đường Thánh Giuse được xây trên sườn đồi Mount Royal bên cạnh nhà nguyện nhỏ bé của Thày. Năm 1955 thánh đường hoàn thành, cao 263 thước, cao nhất thành phố Montreal và được thánh hiến. Mỗi năm có trên 2 triệu người đến viếng Vương Cung Thánh Đường Thánh Giuse, và nhiều người đến xin ơn đã được như ý nguyện. Thày Andre qua đời năm 1937 lúc 91 tuổi. Hơn một triệu người từ khắp nơi đến kính viếng và đi qua quan tài của Thày để được nhìn Thầy và vĩnh biệt Thày lần cuối. Thi hài Thày Andre được an táng trong Vương Cung Thánh Đường mà Thày đã có công khởi xướng. Thày Andre được ĐGH Gioan-Phaolô đệ nhị phong chân phước ngày 23/5/1982 sau phép lạ ông Carlo Audino khỏi bệnh ung thư năm 1958 nhờ lời cầu bầu của Thày. Ngày 17/10/2010 Chân phước Andre được ĐGH Bê-nê-đic-tô thứ 16 tôn phong hiển thánh sau khi phép lạ thứ 2 được công nhận. Nhân nói đến thời cận đại, không thể không đề cập đến biến cố vĩ đại ngày 13/10/1917 khi Đức Mẹ hiện ra lần thứ 6 với ba trẻ tại Fatima và trên bầu trời có Thánh Giuse, Chúa Hài Đồng và Đức Mẹ cùng xuất hiện bên cạnh mặt trời. Liền sau đó, chị Lucia la lên: trông mặt trời kìa! (Regardez le soleil), và trước sự chứng kiến của khoảng 70 ngàn người, mặt trời nhảy múa. Từ xưa đến này, ít khi nghe nói đến việc Thánh Giuse hiện ra, nhưng trong thời cận đại, sự kiện Thánh Giuse xuất hiện trên bầu trời cùng với Chúa Giêsu và Đức Mẹ có lẽ nhắc nhở chúng ta rằng Người vẫn luôn luôn quan tâm đến nhu cầu, nguyện vọng của mỗi người chúng ta, và sẵn lòngcầu bầu cho chúng ta trước Tòa Chúa Giêsu và Đức Mẹ. Trên đây là
truyện các Thánh tôn vinh Thánh Cả Giuse. Đến đây xin độc gỉa lượng thứ cho vì
chỉ muốn chứng minh rằng trong cuộc sống đời thường, nếu chúng ta thành tâm cầu
khẩn Thánh Giuse, Người sẽ nhận lời. Xin được kể hầu qúy vị một kinh nghiệm mới
xảy ra trong gia đình như sau: Tôi có người con gái thứ 3 tên là Trần-Nguyễn
Thiên Hương Lan, gọi bằng tên Mỹ là Mary cho tiện và vắn tắt. Mary tốt nghiệp
Đại học Dược khoa với cấp bằng Doctor of Pharmacy và đã hành nghề dược sĩ hơn
10 năm. Mới đây một bệnh viện trong vùng cần tuyển một dược sĩ có kinh nghiệm
để bào chữa thuốc trị bệnh cho các trẻ em khuyết tật hoặc mắc những bệnh nan y. Mary muốn nộp đơn xin làm nhưng xem ra tiêu chuẩn rất khó. Tôi đã khuyến khích Mary và khuyên Mary cầu nguyện cùng Thánh Giuse. Một tuần sau khi phỏng vấn, Mary nhận được thư từ chối. Mary buồn rầu thông báo cho tôi và nghĩ là chuyện đã rồi nên tôi không quan tâm nữa. Bất ngờ tuần sau Mary gọi điện thoại báo tin vừa được bệnh viện cho hẹn đến làm thủ tục nhận việc. Mary cho biết ngay khi nhận thư từ chối, trong lòng không vui, lại thắc mắc vì sao đã cầu xin Thánh Giuse mà Người không nhận lời, nên theo đúng lời Mary kể, Mary hỏi Thánh Giuse TẠI SAO, sau đó 'email' cho bà Giám đốc phòng nhân viên của bệnh viện. Ngay chiều hôm đó, Mary nhận được hồi báo cho biết đã có sự lầm lẫn, và trong số những ứng viên đủ tiêu chuẩn, người được chọn chính là Mary. Mary tin rằng chính Thánh Giuse đã nhận lời cầu xin của mình mà chỉ cho họ nhận ra sự lầm lẫn. Để kết thúc bài viết, xin trích dẫn bài suy ngẫm ngày thứ sáu trong cuốn Tuần cửu nhật kính Thánh Giuse do nhà sách Trái Tim Đức Mẹ tái bản năm 1993 mà không thấy tên tác gỉa: "Muốn biết thế lực Thánh Cả trên Thiên Đàng ngày nay, không gì bằng nhớ lại công việc Người đã làm xưa trong Nhà Nazarét. Nơi đây, vì phận sự gia trưởng, Người đã xếp đặt mọi công việc cho Đức Mẹ và Chúa Con. Ngót ba mươi năm trường, hai Đấng đã lấy làm hạnh phúc được vâng lời Người trọn vẹn, chẳng lấy chi làm sung sướng cho bằng làm vừa lòng đẹp ý Người luôn. Ấy là thế lực Người ở trần gian, huống chi trên Thiên Đàng, quyền uy Người còn lớn gấp bội. Có lẽ nào trên chốn vinh quang, Chúa Giêsu và Đức Mẹ lại phai lạt lòng yêu mến đối với Người? Tất nhiên lời cầu nguyện của Người phải mạnh thế dường nào! Đấng Cứu Thế vừa thấy đôi tay, suốt ba mươi năm, đã làm lụng vất vả để nuôi Mình, rày chắp lại van xin, thì cầm lòng sao được mà chẳng mau kíp ban ơn?" Tháng Thánh Giuse 2012 Trần văn Huyến Posted on 06 Jun 2011
TOPback to Audio FreeViet INDEX |
...MORE COLLECTIONS
Các Đài Phát Thanh Việt Ngữ » VOA Các đài phát thanh từ Hoa Kỳ: » Radio Bolsa» Saigon Radio Hải Ngoại « FreeVietNews.com |
