Sau đây là đôi lời đầu năm Tân Mẹo 2011, Tiến sĩ Phan Văn Song tốt nghiệp ngành Luật Học ở Pháp, cựu giáo sư Đại Học Poitier Université giảng dạy môn Luật Y Khoa (Medical Law) ở miền nam nước Pháp. Hiện nay ông là Chủ tịch Đảng Đại Việt.

http://www.freevietnews.com/audio/20110131_TsPhanVanSong_e.m3u

Tuổi Trẻ Can Trường, Tuổi Trẻ Bất Khuất!

Tiến sĩ Phan Văn Song

Hải ngoại ngày 31.1.2011

Kính Thưa quý vị,

Trước thềm năm mới, chúng tôi Phan Văn Song, xin có đôi lời  trước, với quý đồng bào hải ngoại và sau đặc biệt với quý đồng bào quốc nội Việt Nam.

Tình hình thế giới và đặc biệt ở khu vực Địa Trung Hải, Tunisia và Ai Cập những ngày cuối năm Con Cọp đã thôi thúc chúng ta, dân chúng Việt Nam ở hải ngoại cũng như trong quốc nội. Dân chúng Tunisia và Ai Cập  đã xuống đường, đã và đang lật đổ các chế độ độc tài đang hoành hành ở một nơi, Tunisia, 23 năm, ở nơi khác Ai Cập trên 30 năm.

Tình hình ở Tunisia sáng sủa hơn, tình hình Ai Cập còn bấp bênh. Nhưng những chế độ độc tài ở khu vực đang rung rinh, Ben Ali Tổng thống Tunisia đã bị trục xuất, Tổng thống Ai Cập Hosni Moubarak cũng sắp sửa chạy thôi.

Chúng ta - những người Việt yêu nước, yêu một nước Việt Nam Dân chủ, Pháp trị, yêu một nước Việt Nam đa đảng, đa nguyên, đầy những quyền tự do tối thiểu – chúng ta thèm khát, ngồi ngó Tunisia, ngồi ngó Ai Cập và mong rằng nhân dân Việt Nam có thể làm được một cái gì để tự giải phóng mình, tìm con đường độc lập cho đất nước mình.

Đã từ bao năm tháng nay, nhân dân Việt Nam trong nước đã bao lần xuống đường đấu tranh đòi hỏi những quyền lợi cho tự do tư tưởng, tự do tín ngưởng, Tam Tòa Cồn Dầu … Những sinh viên dám xuống đường mặc áo mầu xanh lơ với khẩu hiệu Hoàng sa, Trường sa là của Việt Nam… Các bloggers, các nhà bất đồng chánh kiến chấp nhận đi tù, những luật sư chấp nhận mất việc làm, đòi nhân quyền, tự do, dân chủ… Tuổi trẻ can trường, tuổi trẻ bất khuất.

Truyền thống giữ nước, bảo vệ quê cha đất tổ nay vẫn còn, vẫn tiếp tục dẫn dắt tuổi trẻ, trí thức đấu tranh để không bị mất đất, mất biển, mãnh đất quê hương không bị bán ra từng mãnh.

Hởi các bạn trẻ, trong các học đường, trong các Đại học,  cám ơn các bạn đã dám đứng lên tố cáo những phá hoại môi trường, những lãnh tụ bán nước. Hởi các tuổi trẻ trong các đơn vị Quân đội Nhân dân, hởi các bạn trẻ trong các đơn vị Công An ! Nếu các bạn muốn tiếp tục truyền thống tiền nhân giữ nước và bảo vệ quê hương hãy đứng lên cùng với những người dân đòi lại quyền quản trị đất nước giữ lại không gian sanh tồn của dân tộc Việt, đuổi tập đoàn độc tài Đảng trị, giành lại độc lập, giành lại quyền tự chủ cho dân tộc Việt, lấy lại bờ cõi giang sơn đất Việt

« Nam Quốc Sơn hà Nam Dân cư » 
(Đất phương Nam của người Nam )

Năm Tân Mẹo,  sẽ năm thay đổi, xoá bỏ độc tài,
giành lại Độc lập tự do và Không gian sanh tồn cho dân Việt.

Đó là lời chúc tết Năm Tân Mẹo của chúng tôi .

 

Phan văn Song
Chủ tịch Đại Việt Quốc Dân Đảng

Việt Luận Phỏng Vấn
Tiến sĩ Phan văn Song
Chủ Tịch Đại Việt Quốc Dân Đảng


Lời toà soạn: Ông Phan văn Song du học và tốt nghiệp tiến sĩ Luật tại Pháp, lập gia đình với phụ nữ Pháp và giảng dạy tại Viện Khoa học Quốc tế (Pháp), giống như nhiều trí thức thời đó, ông bỏ hết tất cả những hạnh phúc cá nhân và quyết định trở về Việt Nam để đóng góp cho đất nước. Nhưng cũng bắt đầu từ đó cuộc đời của ông trải qua không biết bao nhiêu là những thăng trầm theo vận nước. Sau 75 ông nếm mùi tù Cộng sản đến 4 năm, rồi trở về Pháp bắt đầu làm lại cuộc đời.

Điểm đặc biệt ở người đàn ông này là cho dù có gì xảy ra thì vẫn không bỏ hoài bảo ấp ủ từ lúc còn trẻ: đó là mong muốn một nước Viêt Nam tự do và no ấm. Cho đến bây giờ mặc dầu tuổi đã cao ông vẫn đi đó đi đây vận động tự do và dân chủ cho Việt Nam.

Việt Luận(VL). Thưa ông, xin ông vui lòng cho độc giả Việt Luận biết qua vài nét về thân thế của ông. Theo chúng tôi biết, ông là người gốc gác ở Huế, mà sao ông nói giọng miền nam? Trong trường hợp nào ông gia nhập Đảng Đại Việt? Ảnh hưởng gia đình?

Phan Văn Song (PVS). Gia đình mình gốc gác ở Huế. Ông cụ bà cụ đều sanh quán tại Huế tỉnh Thừa Thiên. Hai ông nội ngoại đều làm quan Nam triều, ông nội quan võ, phó lãnh binh, cụ Lãnh Phan Văn Tiêu. Ông ngoại, quan văn, cụ Nghè Nguyễn Trọng Khải.

Ông cụ mình sanh năm 1917, thuở nhỏ chơi thể thao hay, đá banh giỏi nên vào năm 1940 được tuyển vào Sàigòn đá cho Hội Ngôi sao Gia định, đồng thời với trung phong Phan Văn Mỹ và tả vệ Waco. Ông cũng đá tả vệ, nên vì Waco quá nổi tiếng, nên ông không được vào hội tuyển Nam kỳ. Nhờ đá banh, ông làm việc cho Công ty thương xá Charner (nằm cạnh bùng binh trước tòa Đô chánh Sài gòn ngày xưa).

Ông là một Đảng viên Đảng Đại Việt Quốc Dân Đảng. Ông được Đảng chỉ đạo mượn cơ hội ông vào Nam để lập cơ sở thành, làm đầu cầu ủng hộ các chiến khu Đại Việt, thoạt đầu chống Nhựt, khi Pháp trở lại năm 1946 chống Pháp, về sau chống Việt Minh (chiến khu An Điền, An Thành).

Vì vậy mình được sanh ra ngay trong sào huyệt Đảng, năm 1942, trong một gia đình đảng viên Đại Việt. Cơ sở, tên gọi là chi bộ Tùng Linh, toàn người gốc Huế, do bí danh hai người lãnh đạo tạo thành (Tùng tự Phương là đồng chí Trần Thưởng, giáo sư Pháp văn, - mất năm 1963 vì bị chế độ Ngô Đình Diệm sát hại – là người hướng dẫn phái đoàn ping pong Mai Văn Hòa đì dự thì đấu bóng bàn Paris – Mai Văn Hòa giựt cúp Paris bóng bàn năm ấy - Linh là ông cụ mình), nằm ở cuối một con hẻm, sau đình Thành Công (hát bội) dựa vào con Rạch Thị Nghè, xóm Vạn Chài. Khu ấy nằm cạnh Chợ Tân Định, trên con đường Paul Bert, tức là Trần Quang Khải thời Việt Nam Cộng hòa mình.

VL. Như vậy chắc ông phải có nhiều kỷ niệm về thời Đại Việt tổ chức trong Nam và hoạt động lúc bấy giờ? Nhưng lúc ấy, ông không đi học sao?

PVS:. Đúng. Thuở nhỏ mình được các chú, các bác trong Đảng dạy cho mình học: Pháp văn với Trần Thưởng, Trần Đỗ Cung (nay ngoài 80 tuổi, ngụ tại San José - Bắc Cali Hoa Kỳ), Việt văn với Nguyễn Ngọc Huy. Lúc bấy giờ đã là những năm 49/50 rồi, Đại Việt đã chánh thức xuất hiện và tham chánh với năm người vào Chánh phủ đầu tiên do Đức Quốc trưởng Bảo Đại vừa là Quốc trưởng vừa là Thủ tướng, (Quý ông Lê Thăng, Phan Huy Quát, Nguyễn Hữu Trí, … và đặc biệt Nguyễn Tôn Hoàn, người đồng chí miền Nam có mặt ngay từ thuở ban đầu thành lập Đảng Đại Việt, cạnh Đảng trưởng Trương Tử Anh, giữ chức vụ Bộ trưởng Bộ Thanh Niên) Đại Việt Quốc Dân Đảng lúc bấy giờ đặt trọng tâm vào tổ chức Thanh Niên, lập một Trường Thanh Niên ở Nha Trang, và đặc biệt Thanh niên Bảo quốc đoàn do ông Đỗ Văn Năng làm thủ lãnh. Ông Cụ mình lãnh trách nhiệm làm Thanh tra Bộ Thanh niên.

Thời ấy là thời huy hoàng của Đảng bộ miền Nam. Trụ sở ở Rạp Chiếu bóng (Cinéma) Tân Định, nằm trên đường Paul Blanchy (Hai Bà Trưng sau nầy). Hai anh em tôi cùng Tùng Lâm (tức nghệ sĩ Tùng Lâm) ở ban Thiếu niên hát Việt Nam Minh Châu Trời Đông (Đảng Ca), Bạch Đằng Giang, Khỏe vì Nước, kèn Rạng Đông … những khi sanh hoạt văn hoá.

Chúng tôi là một lũ con nít con của các đồng chí đàn anh, còn các chú kia đều chưa lập gia đình, hay có chăng thì cũng chưa có con: các chú Nguyễn Ngọc Huy, Hoài Sơn, Đỗ Kiến Nhiểu, Nguyễn Văn Hữu, Dương Quang Tiếp, Dương Hiếu Nghĩa… Cả Bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn mà chúng tôi gọi là Bác Tư, tuy cùng tuổi với ông cụ tôi cũng có con, nhưng các em ấy hãy còn nhỏ.

Năm 50 hay 51 tôi không nhớ rõ, Bác Hai Năng (Đỗ Văn Năng, thủ lãnh Bảo Quốc Đoàn) bị Việt Công sát hại trên góc đường d’Arfeuille – tên Việt Nam sau nầy có lẽ là Trương Công Định - với đường Mayer - Hiền Vương, trước khi đến Bộ Thanh niên. Vài tháng sau, tại Cai Lậy trong một cuộc duyệt binh, một cảm tử quân bận quận phục Bảo quốc đoàn ôm lựu đạn tự sát cho nổ trước phái đoàn giết Tướng Chanson – Tham mưu trưởng quân đội viễn chinh Pháp và Thủ hiến Thái Lập Thành - về sau biết được là do quân của tướng Nguyễn Thành Phương thuộc lực lượng Cao Đài chủ mưu. Bảo Quốc Đoàn vì vậy phải bị giải tán, các lãnh đạo phải rút vào bí mật. Bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn phải từ chức, nhưng nhờ Đức Quốc Trưởng can thiệp, gia đình phải tạm sống bằng cách mở một tiệm bán gạo ở trên đường Galiéni - Trần Hưng Đạo sanh sống qua ngày.

VL: Thưa ông, Đại Việt chống Tây mà tại sao lại có nhiều người làm sĩ quan trong quân đội lúc bấy giờ?

PVS: Ba tôi tên thật là Phan Văn Sướng, nhưng vì sanh hoạt trong Nam nên anh em thường gọi là Anh Ba Xướng. Anh Ba Xướng đang bị mật vụ Pháp lùng bắt vì là cán bộ chỉ huy Bảo Quốc Đoàn. Sẳn có chiến dịch Quốc gia Việt Nam kêu gọi nhập ngũ, Đảng ra lệnh các đảng viên nhập ngũ, ông cụ nhập ngũ khóa 5 trường Võ Bị Liên Quân Dalat (khóa Hoàng Diệu - thủ khoa là chú Sáu Dương Hiếu Nghĩa) cùng với rất nhiều đồng chí như các chú Tư Nguyễn Văn Hữu, chú Bảy Hồ Văn Phàng, Nguyễn Văn Tồn ….

Và ông cũng đỗi tên, nay là Phan Văn Sương (bỏ dấu sắt), về sau ông bị thương nặng, mù mắt, anh em lại gọi ông là Sương mù. Âu cũng là cái điềm vì đổi tên không làm chè xôi cúng ông bà. Ông Sương Mù hay cựu Trung tá Phan Văn Sương (năm 1975) năm 1960, sáng lập trường Nam Sinh Mù Chợ lớn, đường Nhân Vị, hay Trần Hoàng Quân, góc Nguyễn Duy Dương, Chợ An Đông. Đó là một cơ sở giáo dục đầu tiên tại Việt Nam cho người khiếm thị. Trường trước 1975 đã có những em có bằng Tú tài có cả một em đang học Luật khoa thì mất nước. Trường nay vẫn còn hoạt động, cạnh bên trường cũ.

Trung tá Phan Văn Sương ngày 15 tháng 6 1975, cùng với các bạn quân cán chánh Việt Nam Cộng Hòa trình diện học tập. Ông học tập trại Long Thành một năm rồi được thả ra về.

VL:. Ông và các em trai của ông, có bị đi học tập theo ông Cụ không?

PVS: Ba anh em trai chúng tôi, hai quân nhân và một dân sự, đều bị đi tập trung như bao nhiêu người khác: kẻ 9 năm, đứa 3 năm. Riêng phần tôi, không ngụy quân, ngụy quyền, cũng đi tù mất 4 năm.

Nhân đây, tôi xin nói thêm một chút về hoàn cảnh của tôi. Hoàn cảnh khá đặc biệt. Vợ tôi là người Pháp. Bà là nhơn viên Sứ quán Pháp, hưởng chế độ ngoại giao, nên bà đã đảm nhiệm vai trò vừa con dâu, người vợ, người chị dâu đi thăm nuôi 4 người đi tù cải tạo, bằng xe hơi mang bảng số ngoại giao, tận các trại tù nằm trên rừng xanh. Dỉ nhiên vợ tôi đi cùng mẹ tôi, trên xe có tài xế và một nhơn viên công an có giấy phép đi cùng.

Xe không được đến gần nhà tù, phải đậu xa và mẹ phải vát hàng đến cổng các nhà tù. Vợ tôi chỉ được phép đến tận cổng nơi trại T20 (đường Phan Đăng Lưu) để thăm nuôi tôi thôi, ở các nơi khác phải ngồi chờ ở xe. Nhưng đó cũng là một cái đặc ơn lớn Công An Cộng sản dành cho một người ngoại quốc ở Ngoại giao đoàn Pháp. Nhờ vây năm đầu tiên, mẹ tôi không đến nổi cực khổ lắm. Về sau, vì các em tôi bị đi xa quá, đứa Long Giao, kẻ Suối Máu nên vợ tôi không được phép đưa mẹ đi nữa. Công An viện cớ nguy hiểm.

Cha tôi mất năm 1983, mẹ tôi 1990. Hai ông bà không bao giờ được đi khỏi Việt Nam, mặc dù có cô em út của chúng tôi, tỵ nạn ở Mỹ, bảo lãnh.

VL: Cảm ơn ông cho độc giả VL biết rỏ rất chi tiết đời tư của ông, theo cách “thành thật khai báo”. Giờ đây, xin ông vui lòng cho biết qua những giai đoạn học vấn, tiến thân của ông

PVS:. Mình nghĩ chẳng có điều gì cần phải dấu hết cả. Phơi bụng ra dể nói chuyện với nhau không hay hơn sao?. Đây là những giai đoạn gian nan trong đời học sinh của mình. Mình xin kể dài dòng một chút Xin cảm phiền.

Sau khi ông cụ tốt nghiệp Võ Bị Liên Quân, ông cụ chọn phục vụ vùng Đệ tứ Quân khu. Ông cụ nhận nhiệm sở là Tiểu Đoàn Sơn Cước số 6 (6ème Bataillon Montagnard) đóng tại Ban Don, bà cụ cũng như các vợ của các sĩ quan lúc bấy giờ theo chồng. Hai anh em Song và Toàn đều được gởi vào Trường Thiếu Sanh Quân Dalat (Ecole des Enfants de Troupe de Dalat).

Trường tọa lạc ở Cité des Pics, cạnh sân Cù, sau này các cơ sở ấy được dùng để thành lập Trường Đại học Chánh trị Kinh Doanh Dalat. Chúng tôi, các Thiếu sanh quân, sanh hoạt theo qui chế quân sự tại trường, nhưng vì trường thuộc quân đội Pháp quản lý, ngôn ngữ thông dụng là tiếng Pháp, nên các Thiếu sanh quân đều được gởi đi học văn hóa ở Trường Lycée Yersin. Ban Tiểu học ở Petit Lycée – trên đường đi đến Couvent des Oiseaux và Thác Cam Ly (cho những ai biết Dalat). Còn Trung học, Grand Lycée, ở đường đi Nha Địa dư và cạnh nhà Ga xe lửa.

Năm 1954, Quân đội Pháp rút, trường Enfants de Troupe phải dọn về Pháp, các Thiếu sanh quân, hoặc đi Pháp (nếu là Pháp kiều) hoặc nếu muốn tiếp tục, phải về Vũng tàu (gốc Việt Nam) hoặc bỏ trường. Hai anh em chúng tôi vì quyết tiếp tục học chương trình Pháp, và vì cha mẹ nghèo, nên thi học bổng của Bộ Ngoại Giao Pháp. Tôi được học bổng vào nội trú Trung học, tức Grand Lycée Yersin. Em tôi đậu vào nội trú Petit Lycée. Chúng tôi bắt đầu cuộc sống mồ côi địa dư ở Dalat.

Năm 1961, tôi đậu Tú tài 2 Philosophie, chương trình Pháp. Nhưng vì muốn học Y khoa hay Dược khoa để đi Quân Y hay Quân Dược, có lương bổng, tôi phải ghi học PCB (dự bị Y khoa, Physique, Chimie, Biologie), nên tôi phải thi luôn bằng Tú tài 2 ban Toán, chương trình Việt Nam, để được ghi danh.

Năm 1955, ba tôi bị thương nặng ở trận đánh ở Rạch Cái Cái, Đồng Tháp Mười, với quân Ba Cụt (chiến dịch Nguyễn Huệ), mù mắt. Sau một năm nằm bệnh viện Cộng Hòa, ông xin chánh phủ Việt Nam và được chánh phủ Pháp đài thọ, gởi sang Pháp chữa mắt. Không chữa được, ông học nghề giáo sư huấn luyện người mù, mẹ tôi được đi theo để dẫn dắt ông. Chúng tôi lại càng mồ côi địa dư. Suốt năm ở Dalat, chỉ có hè về ở cùng cậu mợ tôi, sĩ quan Không quân khi Nha trang khi Đà nẳng. Nhờ học bổng (của Pháp) nên suốt những năm tháng ấy hai anh em chúng chúng tôi được yên tâm học hành.

Năm 1961, đang học Đại Học Dược ở Sài gòn, tôi hay tin có cuộc thi tuyển (2 chổ) vào trường Sciences Politiques Paris, Pháp (Khoa học Chánh trị). Tôi thi đậu và nhận được học bổng của trường Sciences Politiques Paris để đi học ở Pháp.

Năm đầu, 1962, vì khí hậu, vì thiếu ăn, tôi bị nám phổi, phải đổi về một thành phố ấm áp hơn. Tôi về Toulouse, một tỉnh Miền Tây Nam. Vi phải giữ học bổng, tôi phải cố gắng học. Năm 1964, tôi ra trường Sciences Polilitiques (Khoa học chánh trị) Toulouse, Pháp. Năm sau, tôi đỗ Cử Nhơn Luật. Tiến sĩ Luật Công Pháp Quốc tế và Chánh trị học năm 1971.

Tôi cũng cố gắng bổ túc thêm văn hóa với một Cử Nhơn tự do về Văn chương với năm chứng chỉ về Sử ký, Địa dư, Địa lý Chánh trị, Xã hội học và Tâm lý học. Cử nhơn Văn chương Tự do vì không theo một chuyên khoa nào cả. Nhưng cũng nhờ vậy tôi được đi dạy Sử Địa tại các trường Trung học bốn năm liền sau khi đã xử dụng hết học bổng Khoa học Chánh trị (3 năm đầu). Sau khi đậu hai Cao học chuyên nghiệp (Khoa học Quốc tế– Etudes internationales và Khoa học Quản trị các Xí Nghiệp – Administration des Entreprises) tôi được tuyển vào làm giảng viên Viện Khoa học Quốc tế.

Nhờ vậy suốt thời gian sanh viên tôi lúc nào tôi cũng có hoặc học bổng hoặc việc làm. Suốt quá trình học vấn tôi luôn luôn được bảo trợ. Cả luận án của tôi củng được hoàn toàn các xí nghiệp bảo trợ, vì chuyên về Tổ chức Hàng Không và Luật Hàng Không.

Tôi gặp Chantal năm 1966, cưới nàng năm 1967 và sanh Phan văn Song, Lang Cyril 1969, cuối năm Mậu Thân. Lang Cyril và vợ là Maddly tặng cho chúng tôi năm cô và hai cậu cháu nội.

Năm 1971, tôi được tuyển đi làm giáo sư phó ban Chánh trị học ở Đại học Sherbrook – Quebec – Canada. Đại học Sherbrook mới vừa được thành lập, Ông khoa trưởng là bạn thân với ông Giáo sư Chủ nhiệm luận án của tôi, cần một phó ban chuyên Chánh trị học. Tôi được thầy thương giới thiệu, luơng bổng cao, đời sống sung túc, vợ tôi vừa đỗ xong Cử Nhơn Anh Văn cũng được đề nghị có việc ngay. Nhưng khi hỏi ý kiến gia đình, hai ông bà buộc tôi phải về phục vụ đất nước và gia đình.

VL: Ông có cơ hội sanh sống ở ngoại quốc. Hơn nữa, ông có vợ là người Pháp. Đời sống ở ngoại quốc thích hợp hơn. Tại sao ông lại lấy quyết định về nước? Vì vâng lời cha mẹ hay vì lòng ái quốc?

PVS:. Thật tình lúc ấy, tôi lưỡng lự vô cùng. Gia đình buôc tôi phải về. Thôi thì tôi khăn áo ra về. Cũng nói thêm, việc học hành của tôi, một phần do năng khiếu trời cho, tánh tình tò mò, thích nghiên cứu đọc sách, đọc báo cập nhựt tình hình chánh trị kinh tế thế giới, môt phần có trí nhớ lạ lùng học hành quá dễ dàng, học luật chỉ cần đi nghe thầy giảng, về nhà chép sạch những gì đã ghi, cuối năm chỉ cần đọc lại để ôn thôi là bài đã in vào trong óc. In đến nhớ cả vết mực, vết dơ trên trang giấy. Lúc nầy quá lục tuần rồi nên trí nhớ có kém đi.

Tôi đi học Khoa học Chánh Trị, một phần, đấy là một dịp để đi Tây, không tốn tiền cha mẹ, mà còn lời nữa. Tôi chỉ sống với một nửa học bổng thôi vả gởi phân nửa kia dành lại để giúp gia đình, nuôi các em đi học (sau em Toàn tôi 8 năm, ba mẹ tôi sanh thêm hai đứa em nữa). Thời ông Diệm cho đi du học những ai ghi danh vào những bộ môn không có dạy ở Việt Nam. Khi cha tôi nghe Khoa học Chánh trị ông liền bảo, môn ấy chú Ba mầy đang học đấy.

Chú Ba đây là chú Ba Nguyễn Ngọc Huy, người lãnh tụ tương lai của Tân Đại Việt, của Phong trào Quốc gia Cấp Tiến (lúc ấy là năm 1961). Tôi qua Pháp năm đầu, thường đến Quán Sông Hương – la Rivière des parfums – quán của Bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn - chạy bàn cùng chú Ba. Hai anh Tiến sĩ Chánh trị Học tương lai, kẻ ở lớp luận án, mở đường cho kẻ ở lớp cử nhơn. Những năm sau chỉ gặp Bác Tư và chú Ba ở những dịp thỉnh thoảng lên Paris chơi. Sau 1963 hai ông về Sài gòn tham chánh như quý vị đã biết. Tôi lấy thêm chuyên khoa Quốc tế Công Pháp vì Ba tôi muốn “con phải học giống chú Bông” (Giáo sư Thạc sĩ – agrégé d’enseignement supérieur - Nguyễn Văn Bông).

Đối với Ba tôi, người đảng viên Đại Việt, tôi đã được may mắn đi học thì phải ráng nối nghiệp các chú đã đi trước. Ngày nay khi được anh em đồng chí bầu vào chức vụ Chủ tịch Đại Việt Quốc Dân Đảng, đó chỉ là lãnh nhiệm vụ thôi.

VL: Thế là ông lên đường về nước thật?

PVS. Phải. Tôi về nước. Trước nhứt, làm vui lòng cha mẹ. Cũng như bao nhiêu du học sanh khác, tôi được tạm hoản dịch 6 tháng để tìm việc làm. Cha tôi hảnh diện có đứa con Tiến sĩ dắt đì giới thiệu tùm lum. Giới thiệu cả đến Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu, nhưng vì tôi không apply xin việc gì cả, nên chẳng có ai “đoái hoài” đến tôi. Hay thiên hạ “chờ một cái gì”. Cái gì với một anh Trung tá Mù, không phe cánh, phe đảng?. Đảng Đại Việt, lúc bấy giờ, vừa bị cái tang Giáo sư Nguyễn Văn Bông vừa bị sát hại, không muốn thí chốt thằng nhỏ, ra lệnh thằng nhỏ không được xuất đầu lộ diện, dấu kín tung tích để dành ngày mai.

VL: Với bằng cấp trong tay còn mới toanh, ông có xin việc làm không? Ông nhắm vào nghành nào? Có gập trở ngại không vì lúc bấy giờ chiến tranh Việt Nam đang ở cao điểm?

PVS:. Tôi apply vào trường Đại học Luật khoa, apply vào Việt Nam Thương tín. Ở đâu cũng bị ma cũ ăn hiếp dài dài: “Em phải ráng biết anh biết em, không thì quai chảo sẽ cài lên áo em”. Nghĩa là em phải biết chịu chơi với đàn anh không thì đến kỳ quân dịch sẽ khó có giấy hoãn dịch đó. Đã vậy thì phải theo vậy.

Tôi bèn trình diện Trung tâm 3, không chờ đủ 6 tháng, và xin đi thụ huấn 9 tuần cơ bản quân sự, mong được “biệt phái giáo chức” về Đại học Luật. Vốn thuộc diện B “bất phục tòng”, lý do là khi đã xin hoản dịch về học vấn để đi du học (năm 1961), khi đậu cử nhơn (1965), đáng lý tôi phải về trình diện lại để xin tiếp tục hoản dịch để học tiến sĩ, tôi không làm nên ngày nay tôi phải ở đơn vị tác chiến.

Người ta muốn cho tôi đi tác chiến, thì tôi xin tác chiến.Tôi bèn ghi danh tình nguyện phục vụ đơn vị dù, và được chấp thuận, vì thế tôi có bằng dù (năm sauts ngày một saut đêm - thụ huấn với Đại tá Vinh năm 1972). Năm 1972, kẹt Mùa Hè Đỏ lữa nên 9 tuần kể từ Tết 1972 đến tháng 7 tôi mới được trả về Đại học.

VL: Thế là ông có việc làm ở Đại học?

PVS: Không. Không chịu nổi đồng lương quá thấp nên tôi xin đi làm ở ngoài. Tôi xin làm với Tín Nghĩa Ngân Hàng và được chấp nhận.Tôi được ông Nguyễn Tấn Đời trọng dụng, cho tôi làm Phó Giám Đốc Trung Ương, Giám Đốc chi nhánh Đồng Khánh. Tôi phục vụ Ông Nguyễn Tấn Đời và đã gặp một ông chủ rất khôn ngoan, chịu chơi và đầy tánh người.

Tất cả những ý kiến sáng tạo để phục vụ khách hàng, phát triển Ngân hàng đều được ông chủ khuyến khích và tạo điều kiện cho làm việc. Tôi đóng góp những ý kiến khá táo bạo lúc bấy giờ ở Việt Nam về nghề Ngân hàng. Vì không học nghề Ngân hàng nên tôi không bị gò bó bởi những tập tục Ngân hàng, tôi sử dụng những phương pháp tiếp thị vừa học được ở Cao học Quản trị xí nghiệp Pháp. Ở Pháp những năm 70 bắt đầu áp dụng những phương pháp của Mỹ về quản lý thị trường… trong khi đó ở Việt Nam mặc dù đã có mặt quân đội Mỹ, nhưng ngành ngân hàng vẫn còn nặng kiểu của Pháp, thời thuộc địa.

VL: Rồi tại sao, cơ hội nào, ông vào hảng nước ngọt BGI?

PVS:. Tháng Tư 1973, vì chánh trị ông Đời và Tín nghĩa Ngân hàng bị đóng cửa. Ông Đời, thân hữu và nhóm lãnh đạo đi tù. Tôi nhờ thủ kỹ, sổ sách trong sạch, xin bãi nhiệm và được hảng BGI (công ty La ve Larue, la ve 33, nươc đá, và nước ngọt Con Cọp) tuyển dụng. Tôi vì biết Marketing nên được tuyển vào để tổ chức Sở Marketing. Để được như vậy tôi đi nhanh qua làm chánh sở Nước Đá, chánh sở Phân phối vùng biên Sài gòn. Cuối năm 1974, tôi tổ chức hoàn tất sở Marketing.

Tôi được gởi đi Tân Tây Lan (New Zeland) để Hãng Mac Cann & Ericson, dạy chương trình Marketing và quảng cáo Coca Cola. Về nước, tôi trách nhiệm chương trình marketing của Coca Cola và Fanta, và về sau đảm nhiệm chương trinh toàn bộ BGI. Tôi nhắm trong tương lai tôi sẽ là Giám Đốc Marketing và Thương mãi. Việc làm thú vị, lương bổng cao.

Tôi là người Việt Nam đầu tiên của Hãng có chức vụ Giám Đốc. Tôi vẫn giữ tình trạng nhơn viên Đại học Luật, tôi không có giờ dạy, nhưng sẳn sàng hướng dẫn các em làm Luận án, đi gác thi, hoặc chấm bài. Lương tôi (khoảng 40 ngàn đồng Việt Nam, xin gửi lại trường để trường mua sách cho sanh viên).

VL: Khi nào ông làm Viện trưởng Đại Học Minh Trí của Tân Đại Việt? Xin ông cho biết vài nét căn bản của Đại Học này.

PVS:. Từ khi tôi đi lính về, tôi cảm thấy phải làm một cái gì để đóng góp cho Việt Nam. Tôi bèn bàn với ông đàn Anh trong Đảng là Giáo sư Nguyễn Ngọc Huy. Có nên tổ chức một Trường loại Business School hay Ecole de Commerce của Pháp cho Sài gonø hay không? Liệu có sinh viên theo học không? Có đáp ứng được cho tình hình xã hội kinh tế đất nước không? Một loại trường để dạy những nhơn viên thực hành và điều hành công việc, có tinh thần trách nhiệm, một thứ tinh thần leader kiểu Âu Mỹ.

Ở Việt Nam lúc ấy đã có tất cả những trường dạy hiểu biết và kỹ thuật cả rồi (Văn khoa, Luật khoa, Dược khoa, Kỹ thuật Phú thọ, Kinh Doanh Dalat…) nhưng thiếu một loại trường có chương trình ngắn hạng trong 2 năm đào tạo những nhơn viên loại cán sự ngân hàng, các cơ sở thương mại. Ra trường, sinh viên có thể nhập cuộc và làm việc được ngay. Việt Nam không cần Tiến sĩ hay Cử nhơn. Việt Nam đang thiếu Cán sự. Giáo sư Huy nghe qua lấy làm thích và giao ngay cho tôi lãnh vai trò thực hiện những ý kiến của tôi đề xuất.Về mặt phát triển Đảng còn gì đẹp hơn là tôi sẽ có nhiều học trò làm việc ở khu tư doanh, trong lúc thầy Huy và thầy Bông đã có nhiều học trò của khu Hành chánh.

VL: Xin ông thuật lại cho độc giả VL biết qua về hoạt động của Đại Học Minh Trí.

PVS:. Trường do tôi làm Viện trưởng kiêm Khoa trưởng với thành phần giáo sư hùng hậu bởi ba vị Tiến sĩ Gs Nguyễn Ngọc Huy, Gs Nguyễn Văn Ngôn và Phan văn Song khai mạc niên khóa đầu tiên 1974 – 1975 để cuối cùng chết yểu cùng Đất nước. Giấc mơ ngày mai Việt Nam có tự do, tôi mong làm lại một Business School. Những gì Việt Nam Cộng hòa thiếu thốn Việt Nam ngày nay càng thiếu thốn hơn.

Vợ tôi năm 1974, cũng thi đậu vào ngạch Công chức Bộ Ngoại giao Pháp, thuộc ngành Lãnh sự. Cái may là giấy bổ nhiệm nhiệm sở đầu tiên là Sài gòn ngày 1 tháng Năm 1975. Đó cũng là cái rủi mà cũng là cái may.

VL: Vậy sau 30 thánh 4, ông tiếp tục làm việc ở Hảng BGI? Ông có gặp những bất trắc với Việt Cộng không?

PVS:. 30 tháng Tư 1975, vợ tôi không được rời Sài gòn vì phải trình nhiệm sở mới ngày 1 tháng Năm. Tôi không được rời BGI vì trước đó khoảng ba tháng, khi Ban Mê Thuột vừa thất thủ, một phái đoàn Pháp do một Thượng Nghị sĩ (Paul d’Ornano) qua gặp tất cả các tư bản Pháp, thương gia Pháp kiều và nhơn viên Việt Nam các cơ sở tư doanh bảo lệnh của tổng Thống Pháp Valéry Giscard d’Estaing phải bằng mọi giá giữ các cơ sở tư doanh Pháp. Pháp sẽ có vai trò xây dựng lại Việt Nam. Sẽ dùng Saì gòn, Vùng Đồng bằng sông Cửu long của Việt Nam Cộng Hòa để làm đòn bẩy xây dựng lại Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam (lãnh thổ thuôc miền Trung) và Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
Tôi thuộc hàng Giám đốc và đã là Giám đốc thương mại từ hôm Tết 1975.

30 tháng Tư BGI thuộc K9 và bị quản lý bởi chế độ quân quản. Sau một tháng Ban Tổng giám cảm thấy không ổn, bèn bàn với tôi là phải làm nhẹ gánh hát, để dễ bề tiến thoái. Ban Tổng Giám đốc đề nghị tôi làm Fondé de Pouvoir (người Nhận toàn quyền quản lý). Tôi bèn đề nghị lại là hãy Việt Nam hóa toàn Hảng BGI. BGI không còn quốc tế (I = internationale) cũng chẳng còn Đông Dương nữa (I= Indochine) mà chỉ còn Vietnam nhỏ thôi (I = ì như nằm ì thôi) và hãy tạo một nhóm Giám đốc bộ ba, để khi có mệnh hệ nào (tôi gần như chắc chắn phải có mệnh hệ nào). Bộ ba (triumvirat = tam đầu chế) là đề nghị nâng anh Thủ quỹ và anh phó nhà máy lên hàng Giám đốc và cùng tôi tổ chức một Ban Giám đốc Quản lý đại diện cầm quyền từ Trung ương ở Pháp. Các nhơn viên người Pháp phải được di tản để khỏi phải bị hostages (đối với hảng và cả đối với nước Pháp, vì Pháp kiều).

Sơ đồ ấy được chấp thuận. Tôi còn cẩn thận, khuyên Ban Tổng Giám Đốc giao chữ ký cho anh Nguyễn Ngọc Lý và gọi vai trò của anh là Ông Đại Quyền, tên không giống ai, nhưng tình hình cũng không giống ai. Anh Nguyễn Ngọc Lý, cựu phụ tá Giám Đốc Tài chánh, Thủ quỹ, trưởng ban kế toán, nay là Đại quyền trách nhiệm khối Tài Chánh Hành Chánh. Anh Nguyễn Ngọc Quang, Giám Đốc trách nhiệm khối Sản Xuất gồm Nhà Máy Sản Xuất La ve Chợ lớn, các nhà máy nước ngọt Bến Vân Đồn, Cần Thơ và các nhà máy nước đá Hai bà Trưng và Chợ Quán, và Phan văn Song Giám Đốc trách nhiệm Khối Khai thác, nghĩa là tất cả hệ thống thương mại và về sau vì tình hình không giống ai nên trách nhiệm cả vấn đề đi mua hàng nguyên nhiên liệu để sản xuất.

Từ nay nghĩa là bắt đầu Tết 1976, bộ ba Giám đốc toàn người Việt Nam, cá nhơn tôi nhờ có bà vợ đầm nhơn viên Sứ quán Pháp (toàn Ban Sứ quán cũ của Đại sứ Mérillon bị đuổi đi – bà xã vì nhờ giấy nhậm nhiệm sở đề ngày 1 tháng Năm năm 1975, nên thuộc Toà Đại sứ mới, nhờ vậy bà lãnh chức vụ Đại diện Ngoại Giao trong vòng tuần lễ đầu, bà bảo đảm cả ông xếp lớn của bà là ông Đại sứ Mérillon. Sau một tuần Tòa Đại sứ Pháp tại Hà nội quản lý sứ quán Sài gòn và Lãnh sự quán Sài gòn. Bà xã chỉ còn là một Chánh sở của Lãnh sự quán Sài gòn thôi) nên vai trò của tôi là ra vào Sứ quán, sử dụng telex của sứ quán báo cáo với Paris và hàng tuần vẫn gởi thư liên lạc với Paris qua diplomatic ponch (valise dilomatique).

Năm 1976 Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ra đời, Việt Nam thống nhứt, cả nước bầu quốc hội. Và qua tháng Bảy 1976, Hảng BGI bị quốc hữu hóa, họ gọi là quốc doanh vì ngày vào Sài gòn tất cả đất nước Miền Nam đã bị Quốc hữu cả rồi, chỉ có dân Sài gòn và ba ông chủ Tây của tui không biết thôi. Ngày 25 tháng 6 tôi được gọi lên Phòng quản lý người nước ngoài ở đường Võ Tánh, nhận giấy xuất ngoại, nghĩa là tôi bị trục xuất. Trong lúc thiên hạ mơ được xuất ngoại trốn chế độ, Việt Nam trục xuất tôi. (Cũng nực cười lúc xưa thời chiến tranh, thiên hạ mơ xuất ngoại du học trốn lính, ba mẹ tôi biểu tôi về - ngày nay ai cũng muốn dọt, Việt Nam lại đuổi tôi đi). Tôi phải lo một lô giấy tờ mà tôi không dự bị, nào là giấy thiếu thuế, thiếu ngân hàng, … nói tóm những gì gọi là thủ tục.

Ngày 7/7/76, sanh nhựt thứ 34 của tôi, tôi đã sẳn sàng giấy tờ và bắt đầu bàn giao vì ngày 9/7/ 76 tôi phải rời nhiệm sở. Tôi làm việc ở BGI đúng 3 năm (tôi nhập hảng ngày 9/7/73 vói chúc vụ Chánh sở nước đá, nay tôi là Giám Đốc thương mại, tôi thay nhiệm sở và chúc vụ nhanh đến đổi Sở Nhơn viên không thuôc chức vụ của tôi). Bàn giao xong chiều 8/7, ngày 9 vào Sở Nhơn Viên làm giấy tờ và lãnh lương cú chót.

Tôi nhứt định không đi họp Công đoàn, không đi họp Tổ họp phố gì cả. Tôi là Ông chủ, tôi không bàn với ai cả ngoài ban Giám Đốc, và dĩ nhiên anh Quân quản. Tôi đi tù cũng đáng tội. Tôi vẫn tiếp tục mang giầy, trong lúc cả nước đi dép. Đi xe, tôi ngồi băng sau chiếc Peugeot 504 máy lạnh của tôi, tài xế tôi vẫn mặc đồng phục tài xế, ghế xe tôi vẫn bọc vãi trắng, tôi chỉ không mang cravatte thôi. Tôi vẫn thích hút cigare, và tiếp tục hút cigare (lúc ấy cigare rẽ hơn thuốc lá vì chẳng ai mua cả) Vợ tôi cằn nhằn, tôi trả lời, tôi dầu có thay đổi thái độ, nếu họ muốn bắt, họ vẫn sẽ bắt tôi. Vì vậy tôi không đổi thái độ và cuộc sống, vì tôi cho đổi là hèn. Sau 4 năm tù tôi còn 55 kilô, hết bịnh rung tay, nhịp còn 12/7 như trai tơ, nhưng bại một cái giò, và rụng tóc, rụng hai cái răng.

Ngày 10/7 tôi lên máy bay (dĩ nhiên giấy nhập cảnh Pháp và laissez-passer Pháp vợ tôi đã làm sẳn cho tôi rồi) – check in xong hành lý đã gởi, đang đi đến máy bay (lúc bấy giờ phải đi bộ ra máy bay rồi trèo thang lên phi cơ), một chiếc xe jeep ghé đến và mời ông PVS về Bộ Kinh tế làm việc và sẽ đi chuyến ngày mai. Chuyến ngày mai sẽ là chuyến ngày 6/6/1980, gần 4 năm sau.

Tôi được đưa về khách sạn Majestic ở phòng sang, có quạt máy, và bắt đầu làm việc, nghĩa là phải trả lời những câu hỏi vớ vẫn chả đâu vào cả, trên trời dưới biển kiểu BGI là gì, ai là ông chủ? Phần hùn của anh là bao nhiêu? Nói tóm lại câu hỏi câu giờ để chờ một quyết định gì. Trong khi đó vợ tôi đã biết tôi bị bắt rồi. Anh Pháp trưởng trạm Air France Sài gòn đã báo động Sứ quán Pháp và Sứ quán Pháp đã bắt đầu đặt câu hỏi. Cái ấy mới là cái kẹt của tôi: khi Sứ quán Pháp hỏi về tôi, anh Công An đinh ninh tôi có quốc tịch Pháp. Họ vẫn cho tôi là người Pháp, và họ bắt tôi để khỏi trả lời cái tôi bội ước. BGI mất cơ sở thương mại vì anh Giám Đốc đã “lũng đoạn nền kinh tế xã hội chủ nghĩa bằng những phương pháp quản lý tư bản chủ nghĩa”

Chúng tôi bắt anh Giám Đốc này vì anh nầy có tội, bằng chứng là chúng tôi không bắt hai anh kia, một anh điều hành nhà máy, một anh giữ tiền. Anh nầy là Anh quản lý thực thụ nghĩa là Anh nầy mới là người trách nhiệm phá hoại nền kinh tế xã hội chủ nghĩa theo chỉ thị của các anh - nếu có. Nếu không có các anh phải chứng minh. Chúng tôi buộc lòng phải xiết tài sản của các anh.

Vợ tôi bắt đầu tốn tiền để đi dò hỏi xem tôi ở đâu? Sau ba tuần làm việc ở Majestic, ăn uống tương đối bình thường, cơm sáng nước mắm, trưa cơm canh rau, tối cũng thế, lâu lâu độ hai ngày hay ba ngày có một dĩa cá. Có khi ăn một mình có khi có cán bộ kinh tế đến làm việc. Tôi viết sơ đồ tổ chức BGI cở năm lần. Cắt nghĩa thế nào là một tập đoàn thương mãi quốc tế cũng vào khoảng 5 lần, một lần thuyết trình cho 5/6 cán bộ khác nhau.

Tối 1 tháng 8 họ chở tôi về nhà, xét nhà tôi đọc giấy “tạm giam” tôi cho vợ tôi nghe, bảo vợ tôi sửa soạn hành lý cho tôi xa nhà một tuần. Từ nay tôi có quần lót áo lót để thay, có bàn chải và kem đánh răng (ở khách sạn tôi đánh răng bằng ngón tay và áo quần lót cùng sơ mi thay giặt trong phòng, quần tây khỏi giặt, vớ cũng không vì ở trong phòng đi chưn không).

Vì đi về bất ngờ vả lại vợ tôi người Pháp nên không biết mùng và pyjama, tôi chỉ có hai bộ quần áo lót, hai bộ đồ mặc ngoài, hai cái mù-soa và đôi sandale, vợ tôi cũng bỏ theo một nải chuối, ba hộp paté heo, một cây thuốc 555 và một bao diêm, đi một tuần mà. Tôi ngu quá còn nói thôi em đưa vừa vừa vậy, chỉ có một tuần thôi mà, còn nếu ở thêm họ sẽ cho em tiếp tế thêm.

Thiệt nghèo mà ham, anh chàng cán bộ cũng nói theo giọng ơn nghĩa, chúng tôi sẽ đối đãi với anh tử tế. Tôi ngu tối nghĩ rằng cũng chả sao cả, ba tuần mình ở Hôtel Majestic mà, có chết thằng ma nào đâu? Theo luật “tạm giam” là có thời gian tánh. Mình là dân luật mà, Habeas corpus, Tây Ăng Lê nó 24 giờ, 48 giờ, thằng Việt Cộng có láo lắm cũng hai ba tuần là phải ra thẩm phán, mình có tội phải ra Tòa. Mình là Thầy luật đây mà. Thế là tôi ra đi vào chỗ chết một cách bình thản. Vợ tôi nó khóc. Tôi còn nạt nàng bảo nàng phải giữ thể diện. Mình là dân trí thức mà, không được phô trương biểu diễn khóc lóc bậy bạ trước thiên hạ dzậy ! Tôi nghiệp sao lấy thằng chồng ngu dzậy !

VL: Ông đi tù thật sao? Và bao lâu? Có giống như những người đi học tập cải tạo không?

PVS. Tôi ở biệt giam trại Trần Hưng Đạo 3 tháng. Ở chung với các tứ chiến giang hồ, thuở ấy có một lô chiến dịch bắt giam: văn nghệ sĩ phản động, cuộc nỗi dậy nhà thờ Vinh sơn, đánh Tư sản mại bản kỳ 2. Tôi sống cạnh các vị có tên tuổi nhà văn, nhà sư, nhà tu, học giả, trí thức, cựu công chức
Tôi viết tự kiểm cuộc đời tôi vào khoảng 20 lần, sơ đồ BGI cả gần một chục lần, bị hỏi xa luân chiến, sáng, chiều, khuya.

Trại T20, khu C1 phòng 7, rồi phòng 9, sau đó khu C2 phòng 5 cho đến ngày được “tạm thả”. Lâu lâu được đi du lịch lên An khê trại lao động một tuần, đi làm củi (suýt chết), đi giải phóng Cam Bốt hai tuần, để cho biết là anh được chúng tôi ưu đãi.

VL: Như vậy ông đi tù cũng khá đầy đủ. Nếu Nhà cầm quyền cộng sản cấp bằng cấp cho những người ở tù thì ông cũng phải được văn bằng Tiến sĩ nữa? Nhưng tại sao ông được ở tù ngon lành vậy?

PVS:. Không có gì cả: Cắt nghĩa cái quốc doanh hóa BGI bằng bảo tên Giám Đốc PVS lãnh hết một tội. Bằng chứng tội danh “âm mưu phá hoại nền kinh tế XHCN Việt Nam và âm mưu lũng đoạn thị trường”.

PVS phải là hostage. Bằng chứng gần một năm sau, khám phá ra là PVS không có quốc tịch Pháp. Sau khi PVS giận dữ trả lời câu nói muôn thuở “anh phải thành thật khai báo, nhũng gì anh khai báo không qua mắt nhơn dân. Anh khai báo làm sao mà chánh phủ Pháp của Anh cũng không thèm lãnh Anh ra nữa!” Tôi giận quá nói “các Anh lúc nào cũng láo lếu, tai mắt nhân dân nào, tai mắt nhân dân gì? Tôi là người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, chánh phủ Pháp lãnh tôi ra phải trả giá với mấy anh.

Các anh bội ước ăn cắp tài sản của tư bản Tây. Các anh thèm đớp cái của nổi. Mấy Anh bỏ mất cái của chìm. Ngày nay, cá nhơn Anh không biết chứ Trung Ương Cộng sản phải biết tiền viện trợ, nay chánh phủ Pháp đã dùng để bồi thường thiệt hại bị mấy anh đớp tài sản. Những gì ở Việt Nam là cái xác cái võ không mang đi được, tiền bồi thường là tiền mặt, tiền thiệt .
Hắn trả lời với tôi một cách giận dữ “Anh người Việt Nam thiệt sao? Sao anh không nói?”

- Tôi mặt Việt Nam, nói tiếng Việt Nam, ttại sao tôi phải khai báo tôi là người Việt Nam? mà mấy anh có bao giờ hỏi tôi là Việt Nam đâu?.

Mất mặt nên họ cho tôi ở thêm 3 năm nữa. Nhưng cũng nhờ thế, họ không bao giờ hỏi tôi có đi lính Việt NamCH không? Cũng không nghĩ liên hệ giữa tôi và cha tôi, cũng quên ông Giáo sư Đại học.
Trong bài thân thế tôi, tôi chỉ nói cha tôi là thầy giáo hiệu trưởng Trường mù, tôi có học bổng đi Pháp du học, về nước làm BGI thôi.

VL: Ở tù suốt thời gian dài, ông có suy nghĩ gì như một bài học?

PVS:. Nghĩ rằng tội tôi làm Giám đốc BGI là to rồi họ quên việc khác. Cám ơn Chúa đã che chỡ tôi. Ở tù ở Việt Nam với CS thật là Chúa thương tôi, tôi được che chở qua bao nhiêu hiểm nghèo, và tôi được “Hiểu nhiều về con người Việt Nam và yêu người Việt Nam hơn”. Nếu tôi không bị tù tôi tôi chỉ biết Việt Nam và yêu Việt Nam như tôi yêu xứ Pháp và con người Pháp vậy thôi.

Tôi ngày nay đấu tranh cho Nhơn quyền cho Tự do trở lại Việt Nam vì tôi mong thấy được một Việt Nam tiến bộ, người Việt Nam thoát cái cực khổ muôn thuở truyền kiếp.
Người Việt Nam xem cái nghèo cái khổ là văn hóa Việt Nam cổ truyền. Hình ảnh Em bé chăn trâu ngồi mình trâu được xem là Việt Nam muôn thuở. Hình ảnh tát nước gầu sòng gầu đôi mà lấy đó làm hình ảnh quảng cáo Việt Nam thật là khốn nạn. Hình ảnh anh phu đạp nước, hình ảnh dùng xe đạp, xe gắn máy, xe xích lô để chuyên chở công cộng là một hình ảnh kém văn hóa. Có mong xe hơi mới tâu được xe hơi. Có mong nhà ngói mới tậu được nhà ngói. Phải có văn minh bánh xe, chứ mãi mãi văn minh gánh, văn minh đội, thì không làm sao khá được?

VL:. Ngày nay, nhìn lại thời gian qua, ông có cảm tưởng gì? Những suy nghĩ gì về cuộc đời?

PVS:. Tôi ra tù “tạm thả” nên quên không nhớ ngày. Từ ngày 2 tháng 8 1976 là ngày tôi vào cachot Trần Hưng Đạo, bị black out ngày tháng mất ngày tháng, tôi chỉ biết là ra sau ngày 1 tháng Năm 1980 Lễ Lao Động, vì trong Trại có nói đến lễ Lao Động. Sau đó tôi như là người được tĩnh dậy ở Pháp ngày 6 tháng 6 1980. Tôi thường nhớ ngày 6/ 6 vì ngày ấy ám ảnh tôi rất nhiều.

Bà vợ say mê theo Phật giáo Tây tạng. Bà kẹt trong nghành ngoại giao nên phải di chuyển nhiệm sở luôn. Đến một lúc, không biết tại sao, bà một hôm đề nghị với tôi là bà tìm cho tôi một người để lo đời sống cho tôi để bà an tâm theo đuổi cuộc sống nghề nghiệp và tu hành của bàø. Nghe qua, tôi ngở ngàng. Nhưng sau đó, bà quả quyết và quả thật, bà đã chuẩn bị cho tôi một người phụ nữ, giới thiệu với tôi. Và chính là bà vợ mà tôi ăn ở cho tới ngày nay, có với nhau 3 cậu trai ngoan, học giỏi. Bà vợ hiện tại của tôi tên Hélène, cưới nhau năm 85.

Không phải suy nghĩ. Đúng hơn, mình có những mơ ước về đất nước. Được sự may mắn sống ở ngoại quốc nhiều hơn ở Việt Nam, tôi mong Việt Nam phải biết nắm rõ vận mệnh của mình. Cái khổ của mình có thể vượt qua được, phải biết cầu tiến. Giới trí thức, nhà cầm quyền, những người biết yêu đất nước hãy cố gắng học cái giỏi của người ngoài. Phải có tinh thần trách nhiệm. Về giáo dục, phải chú trọng đến đức dục cho trẻ con. Học trò Việt Nam giỏi toán, nhưng giỏi toán mà không thực tiển. Việt Nam nay có một catalog hoạn nạn xin các ÔNG làm business tình thương. Trẻ em mù, trẻ em cùi, tàn tật, mồ côi,... cần thương ai, loại nào, Việt Nam cũng có cả.
Ông cầm quyền giầu có phải làm sao?

VL: Xin hỏi một câu hỏi tế nhị: ông bà chắc phải sống hạnh phúc?

PVS:. Phải. Tôi có may mắn là được các bà vợ đều thương, mà còn thương cả Việt Nam của tôi nữa. Bà Hélène là một phụ nữ Việt Nam thuần túy mới đúng. Một mẫu người phụ nữ miệt vườn vì bà chỉ biết chăm lo con cái, lo cho chồng, không bao giờ biết son phấn, xe sua như phần đông phụ nữ Pháp ở tuổi của bà.
Tôi đi hàng tháng ở Huê kỳ, hoặc lên Paris cả tuần lễ, lúc nào bà cũng vui vẻ và ngầm chia sẻ với tôi những ưu tư, những mong ước của tôi. Nhưng nào bà có biết những ưu tư, những mong ước của tôi chẳng khác nào người đang muốn đôi đá vá Trời !

Bà vợ trước của tôi đã cưới vợ cho tôi. Bà hành sử theo văn hóa cổ Việt Nam. Tôi nghĩ các bà Việt Nam ngày nay cũng nên lấy trường hợp của bà vợ tôi mà áp dụng với ông chồng của mình thử xem ông chồng sẽ phản ứng ra sao?
Xin chúc thành công.

VL: Xin thay mặt độc giả, VL cảm ơn ông. Và cũng xin được hẹn một dịp khác.
 

 Việt Nam Xã hội Chủ nghĩa một nhà nước côn đồ ?
TS. Phan Van Song
August 16, 20110 Bình Luận

Ngày hôm nay vừa nhận được một bài viết rất dài của một anh bạn, diễn tả tình hình Việt Nam mình như là một căn bệnh Ung thư.

Phải ! Bệnh Ung thư đang hoành hành trên thân thể của quê hương chúng ta. Ung thư chánh trị, ung thư kinh tế, ung thư xã hội. Toàn bộ hệ thống hành chánh quản trị  từ trung ương đến làng xã đều bị bệnh ung thư « Đảng cộng sản » hoành hành nhức nhối ! Nhọt mủ tham nhủng đang cương, đang chảy mủ trên toàn cơ thể xã hội Việt Nam. Mủ nhọt tham nhũng cương cứng hoành hành thường nhựt, trong đời sống hằng ngày : Ở nhà, phải qua tham nhủng phường xóm, chế độ « xin xỏ, mua chuộc »  để mua giấy, mua tờ, khi hộ khẩu, lúc đi lại. Bạn bè đến chơi, bà con về thăm quê nhà, ngồi chưa nóng bàn toạ, đã có thằng « An ninh » xóm làng, phường, cơ sở, đến ngó chừng, hỏi thăm. Lấy xe ra đường, lưu thông cũng phải cúng tiền, cúng tiền chùa, chi tiền miểu cho các cô hồn cảnh sát lưu thông đứng đường chận  xét và hỏi thăm sức khoẻ. Nầy mũ bảo hiểm, nầy nón an toàn, nầy chở đôi, nầy chở ba… Tất cả đều có thể có tội, tát cả đều có thể bị hỏi giấy, đôi co cũng được, nhưng mất thì giờ thế là dúi tí tiền « cho xong việc ».

Phương trình « cho xong việc » giúp xã hội Việt Nam Xã hội chủ nghĩa, càng ngày càng phát triển trong « tham nhũng ». Hai động cơ hiện nay của Nhà nước Việt Nam Xã hội chủ nghĩa là « nhơn dân tự nguyện » và « cho xong việc ». Ngôn ngữ Việt Nam ta rất tinh tế, lúc xưa thời mình (thời còn văn minh mình,  trước cái ngày 30/4) người mình thường dùng từ « tình nguyện » (cái chữ tình nó cho ta cái dễ thương) bây giờ là « tự nguyện » (không ai bắt buộc ai cả, vì tự nguyện mà, nhưng rủi ai không tự nguyện thì cuộc đời ai đấy khốn nạn ngay !). Nhơn dân tự nguyện là một câu thông thường, nhựt tụng của người dân Việt trong chế độ siêu việt Xã hội chủ nghĩa. Chữ Xã hội ở đây cũng phải viết hoa, vì đó là một Xã hôi đặc biệt, không phải chữ xã hội thường dùng, là một danh từ chung. Người viết có anh bạn tiến sĩ xã hội học, rất thông thái, như một hôm tôi được chứng kiến anh bạn tôi gặp khó khăn để cắt nghĩa cho một nhóm cử tọa người Pháp những hiện tượng xã hôi Việt Nam Xã hội chủ nghĩa ngày nay, nói dzậy nhưng không phải dzậy, cắt nghĩa hết ý hết chữ tây, Tây hổng hiểu, mặc dù anh bạn là tiến sĩ tốt nghiệp ở xứ tây ! Cũng như năm nào cá nhơn thằng tui nói cả giờ cho tây hiểu thế nào là « Vượt biên bán chánh thức » – Tây hỏi nói Vượt biên là có tội ! Chánh thức thì gọi là Xuất cảng chứ có ai nói Vượt biên đâu ! Vậy thì Vượt biên bán chánh thức là có tội hay không có tội ?Cắt nghĩa hết một giờ tây hổng hiểu, riết mình cũng hổng hiểu luôn…

Câu kết luận buổi nói chuyện hôm ấy, được một nhà xã hội học Pháp tóm tắt bằng câu nói của Rudyard Kipling, tác giả của cuốn sách Luật Rừng (La Loi de la Jungle) « Đông là Đông, Tây là Tây, Đông Tây không thể gặp nhau được ! », người viết bèn đưa tay đề nghị kết luận khác : « Không các bạn ạ, tôi xin đề nghị : Cộng sản là Cộng sản và Văn Minh là Văn Minh, Cộng sản và Văn Minh không bao giờ gặp nhau ! ».

1. Từ thế giới, văn hoá và não trạng Cộng sản !

Đúng vậy ! Công sản và Văn minh là hai thế giới khác nhau ! Tôi vẫn tiếc cái thời của chiến tranh lạnh với bức màn sắt, với bức màn tre. Dỉ nhiên đồng bào miền Bắc Việt Nam bị kềm kẹp, bưng bít. Dỉ nhiên thế giới Đông Âu, Liên sô và chư hầu sống khổ sở, sắp hàng mua lương thực, sắp hàng chờ lãnh phiếu lãnh tem… nhưng vì bị bưng bít họ cũng không biết cái sướng ở đâu để so sánh. Vì không so sánh nên cũng cảm thấy « không đến nỗi kinh hoàng lắm ! ». Nhưng ít ra nó rõ ràng, và cái bệnh « ung thư mafiacộng sản » nó cũng không lây sang người khác. Ngày nay, bức màn tre « cảm tưởng đã được kéo lên rồi », vì nhờ  có những cuộc đi lạị, du lịch thăm viếng. Và vì như vậy bệnh ung thư « cộng sản mafia » của Việt Nam có cơ hội lan sang người Việt hải ngoại chúng ta. Trong cộng đồng người Việt tỵ nạn  chúng ta ngày nay bị lây bệnh ấy cũng khá đông ! Từ những khuôn mặt tướng tá, chánh khách hàng đầu của gia đình quân cán chánh Việt Nam Công hòa đến những thường dân hoảng sợ bỏ chạy trên những chiếc ghe thuyền mong manh ngày nào, ngày nay, không ít thì nhiều tìm tất cả những lý do chánh đáng để « trở về » – vinh quy bái tổ ? – nhìn mặt mẹ già ? – xây mộ tổ tiên ? – tìm vợ cho con, thậm tìm vợ cho mình (bỏ con vợ già ngày nào cùng mình ôm con vượt biên, tìm con bồ nhí sẽ sửa túi nâng khăn tuổi về chiều ?) … Tất cả các lý do đều chánh đáng và đáng quý trọng, vì đấy là quyền tự do của mỗi con người – mỗi chúng ta đều có quyền nói « ta về  Việt Nam vì ta nhớ nhà » – « ta về vì thích có bồ nhí » – « ta về ! »  không cần phải cắt nghĩa. « Ta về Việt Nam là đủ rồi ! » Và ta sẽ mắc bệnh ung thư, nghĩa là khi ta bắt đầu chấp nhận :  « chi – cho xong việc », chấp nhận : « đải cho tụi nó một chầu cho xong việc, ăn thua gì, xá gì ba cái lẻ tẻ ».

Khi ta chấp nhận cái thủ tục đầu tiên là « tiền đâu » thì ta đã bị  lây tí căn bệnh « cancer Xã hội chủ nghĩa Việt Nam » rồi !

Từ sau chiền tranh lạnh chấm dứt. Thế giới không còn tranh chấp bởi thuyết chủ nghĩa nữa. Thiên hạ bất chấp không cần định nghĩa thế nào là thế giới tự do « tư bản » văn minh và tiến bộ. Thiên hạ xí xóa luôn lằn ranh phân chia « văn minh tư bản tiên tiến » với « thế giới cộng sản » nên ôm đồm luôn các thế giới « cựu cộng sản đổi mình lột xác »  mặc kệ nó là – thuộc văn hóa âu châu có sẳn một tập tục cổ truyền sanh hoạt tương đối nhơn bản và dân chủ như các quốc gia thuộc nhóm gọi là Đông âu phía Bắc như Ba lan, Tiệp khắc, Hung gia Lợi, mặc kệ nó có thể khác lạ như – đối với các quốc gia vùng  phía Nam Đông âu như Roumanie hay Nam tư… và cũng mặc kệ với các quốc gia có nền văn hóa rất khác hẳn của các nước cựu Liên bang Sô viết khối Slave như Ukrainia, Bélarussia, hay quá  xa lạ với văn minh và tập tục dân chủ  tây âu – như những chư hầu vùng cao nguyên Carpates, Georgia, Tchéchénie  vân vân ….  hay mặc kệ với những nền văn hóa hoàn toàn khác biệt như ở  năm quốc gia cựu chư hầu sô viết Hồi giáo Thổ nhỉ Kỳ thoại nằm dọc theo con đường lụa : Kazakhstan, Kirghizstan, Ouzbékistan,Turkménistan và Tadjikistan.

2. đến thế giới khủng bố, côn đồ

Và như vậy, cũng quên luôn và xí xóa hẳn những khác biệt vô nhơn đạo của bốn chế độ cộng sản cuối cùng của thế giới là : Trung Cộng, Việt Cộng, CuBa Cộng và Bắc Hàn Cộng. Và từ nay, thế giới nhắm mắt, xóa đi trong ký ức của nhơn loại hàng chục triệu nạn nhơn Trung Hoa của những năm Đại Nhảy Vọt, Cải Cách Ruộng Đất, Cách Mạng Văn Hóa ;  nhắm mắt xóa đi trong ký ức nhơn loại hàng triệu nạn nhơn Việt Nam cũa những năm Cải Cách Ruộng Đất, Nhơn Văn Giai phẩm, Thảm sát Mậu Thân Huế, Cải tạo quân cán chánh, đánh phá nền kinh tế chế độ miền Nam Việt Nam và Tổ chức Vượt Biên Bán Chánh thức để cướp giựt, vơ vét toàn bộ tài sản nhơn dân miền Nam Việt Nam ;  hoặc cả triệu nạn nhơn Cu Ba và Bắc Hàn chết vì đói,  chết vi Công an chế độ khủng bố,  chết vi chế độ độc tài đàn áp, vì vượt biển tìm tự do ….

Và vì thiên nhiên không thích khoảng trống, nên từ nay vì thiếu địch thủ ý thức hệ, nên để một ý thức hệ mới dùng Hồi giáo nổi dậy. Chỉ vì phía thế giới văn mình tiến bộ nay đã phủ nhận những giá trị đạo đức tối thiểu để giữ lằn ranh giữa Văn Minh và Cộng sản bằng làm ngơ, chấp nhận những thủ thuật ma mãnh của những chế độ độc tài ma giáo quản trị công dân  bằng công an trị, bằng kềm kẹp, kiểu KGB Liên Sô Cộng sản, kiểu GongAnBu Tàu Cộng, kiểu Công An Nhơn dân Việt Nam, nên các quốc gia Hồi giáo, nay vì  không có một mô hình « tự do văn minh dân chủ » khả dỉ của Âu Mỹ tiến tiến để trình bày cho nhơn dân Hồi giáo. Nên để một ý thức hệ dựa trên nền tảng một  Hồi giáo quá khích, nhơn danh văn minh và văn hóa Hồi giáo thủ cựu nổi lên chống  nền văn minh và văn hóa Thiên Chúa, chỉ vi sợ thế giới Hồi giáo đi vào con đường đầy những khoảng trống vô đạo đức, vô trách nhiệm và vô nhơn đạo. Một cuộc Thánh chiến bắt đầu : 11/9 khủng bố Hồi giáo đánh xập hai Tòa nhà Chọc trời của Trade Center, Irak, Afghanistan ? Al Queda…

Và Tổng thống Bush sử dụng định nghĩa: « Quốc gia côn đồ » (États voyous) ! để chỉ những quốc gia vượt khỏi vòng suy nghĩ của nhơn loại !

Với từ ngữ « Quốc gia Côn đồ » là đủ nói tất cả những tật xấu cả. Khỏi phải nói tại sao, không phải thắc mắc, mắc công tìm hiểu, phân tách tâm lý, tốn thời gian, phí thời giờ. Chỉ có là loại bỏ thôi. Đó là những rác rưới, như những rác rưới trong nhà phải quyét đi, dọn đi.

Thế giới ngày nay đầy rẩy những quốc gia côn đồ ấy : Irak của Saddam Hussein, Iran của các Ayatolah, Soudan, Éthiopia, các nước Phi châu chậm tiến, vài nước Nam Mỹ trong tay côn đồ ma túy, … Miến Điện. Bắc Hàn … và ngày nay trên trang nhứt của những nhựt trình điện tử thời sự : Lybie của Kaddafi  và  Syrie Bachar El Assad.

Thế nhưng, thế giới Văn minh vì buôn bán, vì lợi tức tư bản phi đạo đức, hay vô đạo đức, vô nhơn đạo, đã mở cửa chấp nhận hai tên Công sản đội lốt Văn minh là Trung Cộng và Việt Cộng mặc dù hai tay lưu manh nầy vẫn chơi chữ và vẫn không chối bỏ cái bộ mặt cộng sản của mình bằng sử dụng một định nghĩa « sỏ lá » là « kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa » và các anh tư bản, qua những nhóm tài phiệt  « đoản hậu »  nhắm con mắt,  bịt  lỗ tai  lại, để chỉ …  nghe và bám và nhìn vào từ ngữ « kinh tế thị trường » thôi !

Và từ đó Tàu Cộng, Hoa Cộng, Việt Cộng, bán dân, bán người, hết « sao vàng bảng đỏ » năm nào để « tham vàng bỏ đảng » ngày nay chạy theo kinh tế thị trường, cho tư bản vào đầu tư thoải mái, nhưng vì sợ mất ghế, mất chỏ đứng, nên bám đảng để trị dân theo « định hướng xã hội chủ nghĩa », sử  dụng phương pháp Công an trị  để « Cột », trói dân vào cơ chế Cộng sản,  với đàn ông thì nô lệ hóa sức lao động công nhơn, bán sức lao động công nhơn, buộc phải « làm việc với giá thấp » ; với phụ nữ thì  nô lệ hóa tình dục,  tổ chức cho mở các động điếm dưới mọi hình thức, từ hớt tóc, xoa bóp, đến chiêu đải, nhảy đầm.. Ở Việt Nam ngày nay, nhà thổ (dưới mọi hình thức), nhà ngủ, khách sạn nhiều hơn trường học. Một cô điếm thu hoạch nhiều hơn lương bổng một cô giáo viên…

Bán sức lao động, bán dâm trong nước chưa đủ,  Hoa Cộng Việt Cộng, đặc biệt Việt cộng còn cho xuất cảng nhơn công và gái điếm. Người Việt nô lệ lao động, người Việt nô lệ tình dục  trở thành món hàng xuất cảng  hàng đầu của nến kinh tế ngày nay, có mặt ở khắp nơi…

Và thế giới văn minh cứ nhắm mắt, bịt tai, bịt miệng bỏ nhơn ái, bỏ nhơn tình, bỏ nhơn phẩm chấp nhận đi du lịch ở Việt Nam, hưởng thụ những phong cảnh hữu tình của Vịnh Hạ Long, của Thành cổ Hôi An, của Cố đô Huế, của Sài gòn hoa lệ…Mắt chỉ nhìn lên cao, mắt chỉ nhìn qua ống kiến máy hình, khi về lại nhà còn sử dụng cả photoshop, lổng vào PPS để gởi lên mạng ca tụng những cái đẹp của Việt Nam. Có ai chụp giùm tôi – như bài thơ năm nào đã nói -  những cảnh gia đình sống cha mẹ năm mười đứa con trong một chiếc thuyền nan suốt cả đời không ?

Nếu chúng ta  tả tất cả những gì chúng ta đã biết và nói từ bao nhiêu năm nay. Đến đây, chúng ta đã có thể kết luận rằng chúng ta đã có một tấm chơn dung một anh quản trị hành chánh đất nước hạng bét  rồi. Vậy, nếu chúng ta thêm rằng cái Nhà nước ấy trị dân với một bộ phận  công an, chỉ biết đánh dân, đàn áp dân. Một công an dám dùng tay bịt miệng một phạm nhơn khi ra tòa để phạm nhơn không được nói và dám để cho chụp hình, còn dám hảnh diện cho chụp hình. Một công an dám hành hung một nhà lãnh sự ngoại quốc khi nhà lãnh sự nầy đến thăm phạm nhơn nói trên đang bị quản thúc tại gia. Một công an dám bắt người, đạp vào người đi biểu tình yêu nước phản đối Trung Cộng xâm phạm lãnh thổ Việt Nam, và trong một biểu tình được cho phép !

Một công an dám từ chối không cho người nhập cảng vào Việt nam khi chính Toà lãnh sự, đại diện nhà cầm quyền Việt Nam ở nước ngoài  đã cấp chiếu khán cho phép nhập cảng. Một trưởng công an hảnh diện trình làng là đã phá và bắt những bloggers sử dụng mạng lưới truyền thông , một trưởng công an hảnh diện đã dẹp quyền tự do phát biểu. Không biết đó là cái nhục đó là cái thẹn. Một nhà ngoại giao xắn quần đi bắt sò công cộng để bị bắt !

Thì chúng ta có thể kết luận : Một Nhà nước có những hình ảnh và những khía cạnh như vậy, Nhà nước đó là một Nhà nước côn đồ !

Con cái không được đi học, ngay tại Vịnh Hạ Long sông nước hữu tình, ngay kỳ quan thứ tám của thế giới ?  có ai chụp giùm tôi em bé 11 giờ đêm đi bán thuốc lá, đi bán vé số giữa Sàigòn hoa lệ ? … hinh ảnh cổ hũ được thêu, được vẽ, được làm biểu hiệu cho Việt Nam và cho văn hóa Việt Nam : hình ảnh em bé chăn trâu – mà một nhà văn, hay nhà viết nhạc mất dạy năm nào dám nói rằng « Ai bảo chăn trâu là khổ, chăn trâu sướng lắm cơ ?…. ».

3. Và Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam là một Nhà nước côn đồ !

Và vì là một Nhà nước côn đồ nên  chúng ta từ nay cũng không ngạc nhiên khì có những sự việc vô nhơn đạo, vô luật lệ, vô pháp lý, … xảy ra. Chúng ta từ nay, không thèm để ý đến những hành động cũng Nhà nước ấy, chỉ chú trọng để ý đến nạn nhơn là nhơn dân Việt Nam thôi. Không nên đối thoại với Nhà nước ấy, cũng   không thèm  ký một  thư phản kháng gởi đến Nhà nước ấy như lúc xưa thường làm…Từ nay không tỏ thái độ chòng nữa, cũng không bất mãn, phản đối gì cả.

Chúng ta chỉ có một con đường đấu tranh duy nhứt. Bằng mọi giá đấu tranh để thay đổi chế độ, đấu tranh để bọn cầm quyền Đảng Cộng sản Việt Nam phải xuống. Chúng ta phải đứng vế phía nạn nhơn ? Người dân, là quan trọng, tố cáo trước dư luận quốc tế mọi hành vi bất nhơn của Nhà nước côn đồ. Và đòi thế giới hãy tẩy chay không chơi với Việt Cộng nữa. Dẹp hết mọi liên lạc với Nhà nước côn đồ. Không buôn bán gì mua bán gì cả. Đòi cho được Dân chủ , Đa đảng, Đa nguyên …

Chỉ có một thể chế Đa đảng, chỉ có một thể chế Đa nguyên mới có Dân chủ, có Tự do, có Độc lập.

Vấn đề mất nước mất biển mất hải đảo hiện nay chỉ có thể giải quyết được khi nào Việt Nam không còn chế độ Cộng sản nữa. Làm sao Việt Nam Cộng sản  ngày nay nói chuyện được với các quan thầy Hoa cộng được ?
Chỉ có một Việt Nam Dân Chủ Văn minh, Tự do Nhơn bản và Dân bản mới cùng toàn thể thế giới văn minh láng giềng ASEAN, Úc Châu, Tân Tây Lan, Mỹ, Nhựt Bổn mới có thể đối đầu nói chuyện được với Nhà nước côn đồ, du côn Trung Công. Biển Đông Việt Nam muốn lặng  muốn ổn định là do ý chí và quyết tâm của tất cả các quốc gia có quyền lợi trên Biển Đông và Thái Binh Dương chận đứng âm mưu bành trướng bá quyền của Trung Cộng.

Hãy từ nay hãy vận động các bạn hữu quốc tế  đặt định nghĩa « Quốc gia Côn đồ » cho Cộng hòa Xã hôi chủ nghĩa Việt Nam  ! Cũng như với Lybie, cũng như với Syrie. Thế giới phải có thái độ rõ ràng. Ngày nay thế giới không thể có thái độ  lẫn lộn trắng đen, như những người Tây thường nói « không nên lẫn lộn những khăn tay với những giẻ  rách ». Nhơn dân Việt Nam cũng vậy !

Đã  10 lần xuống đường biểu tình chống Tàu Cộng xâm lượcc đất nước ! Hãy tiếp tục những tuần sau xuống đường chống Tàu Cộng xâm lược  nhưng phải nhứt định «  không ủng hộ Nhà nước Việt Cộng côn đồ ! ».

Hãy chỉ rõ mặt những tay bán nước !
Hãy chỉ mặt rõ Nhà nước Việt Cộng bán nước. !
Hãy chỉ mặt rõ Đảng Cộng sản Hán ngụy  bán nước !
Hãy kiện Nhà Nước Việt Cộng đã không bảo vệ ngư dân Việt Nam !
Hãy đòi Nhà nước Hán ngụy bồi thường thiệt hại  cho những nhơn dân ngư phủ đã bị thất thoát làm ăn trong mấy lần bị Tàu Cộng khuấy nhiểu.
Khí thế đang lên, sau 10  lần biểu tình nay đã được như thế, nên từ nay

Hãy la to những khẫu hiệu:

Đả đảo Đảng Cộng sản Tàu xâm lược !
Đả đảo Đảng Cộng sản Việt Nam bán nước.
Đảng Cộng sản Việt Nam Hãy cút đi !
Một người la, có thể bị đạp, có thể bị đánh, Vạn ngưởi la Đảng Cộng sản sẽ  rung rinh.
Triệu người la,  Đảng Cộng sản sẽ dẹp tiệm !
Đảng Công Sản Việt Nam  là một  băng đảng côn đồ,
Cộng Hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam  là một quốc gia côn đồ !

TS.Phan Văn Song
Rằm tháng 7, Lễ cúng Cô hồn các đảng

2011 năm bản lề hay năm chiến lược ?:

 

Những điều kiện để có một cuộc Cách mạng ở Việt Nam.

 

Phan Văn Song

 

Với nạn khủng hoảng kinh tế tài chánh và tiền tệ vừa qua, các kinh tế gia và chánh trị gia đều tiên liệu rằng năm 2011 nầy sẽ là một năm có nhiều biến đổi.

 

Một năm bản lề.

 

Năm nay là Trung quốc đang đà lớn mạnh vì vừa vượt qua Nhựt bổn để chiếm ngôi quốc gia hùng mạnh kinh tế thứ hai thế giới, chỉ sau Huê Kỳ. Năm nay sẽ có những tranh chấp lớn ở vùng Đông Nam Á. Trung quốc vì đang lớn mạnh, và vì sẽ lớn mạnh, sẽ bằng mọi giá tranh giành ảnh hưởng ở Đông Nam Á. Biển Đông Nam Á sẽ nổi sóng. Thái bình Dương sẽ nổi sóng… Những nhà bình luận người việt nam chúng ta ở hải ngoại đang lo lắng không biết đất nước Việt Nam ta sẽ bị Tàu thanh toán thế nào ? :

 

* Ăn dần theo kiểu tầm ăn dâu ? Cho công nhơn Tàu vào xâm chiếm công ăn việc làm các khu công nghệ được nhà nước Việt Nam cho lãnh thầu – khai thác Bô xít ở Đắc Cơ, các khu nông nghiệp - khai thác gỗ rừng đầu nguồn đã mướn được ở những vùng cao Việt Nam - lập làng Tàu trên đất nước Việt Nam - lập những khu biệt lập Tàu.

 

* Xâm chiếm bằng võ lực, bằng quân đội, tuyên bố và dùng quân đội hải quân đuổi đánh ngư dân, ngư phủ. Xâm chiếm trái phép các hải đảo của Hoàng sa và Trường sa - dùng tàu đâm chìm các thuyền bè ngư phủ Việt Nam - bắt giữ trái phép không cho các ngư dân Việt Nam hoạt động sanh sống bằng nghề nghiệp mình.

 

Thế nhưng, cả thế giới ngạc nhiên vì những bất ngờ xảy ra, cũng nhưng ngày nào tháng 11 năm 1989, ngạc nhiên thấy bức tường Bá linh bất ngờ sụp đổ, chấm dứt 70 năm cầm quyền của các chế độ độc tài Cộng sản Liên Sô và Đông Âu. cũng như năm 2008 ngạc nhiên khi hệ thống Ngân hàng Lehman Brothers bất ngờ phá sản kéo theo sụp đổ của hệ thống tài chánh và ngân hàng tư bản thế giới. Khủng hoảng tài chánh, khủng hoảng kinh tế, khủng hoảng tiền tệ làm điên đầu thế giới suốt những năm nay. Cac quốc gia tiên tiến Âu Mỹ, G7 rồi G8, bất lực phải kêu gọi, nhờ vả các quốc gia đàn em nhả vào cứu bồ gánh vác dùm tai nạn tiền tệ tài chánh kinh tế đang mỗi ngày làm kiệt quệ những anh gọi làm nhà giàu, Hy lạp, Ái nhỉ Lan sập tiệm đã đành, Bồ đào Nha, Tây Ba Nha, có thể Ý đại Lợi cũng có thể sập tiệm như thường !

 

Trung quốc và các nước đang lên Ân độ, Ba Tây đang lần lần biến thành những tài tử mới của làng hát kinh tế thế giới thay thế những tài tử lổi thời như Mỹ, Liên Âu … Khủng hoảng

 

2

 

tiền tệ như một cơn bão đổi đời. Ngày hôm nay, dân chúng Âu châu phải chấp nhận anh da mầu nâu hay anh da mầu vàng vào mua đất đai, hải cảng, biệt thự cung đình hảng xưởng…

Và mọi người tiên đoán năm 2011 nầy sẽ là năm bản lể chuyển từ một thế giới cũ phương Tây qua thế giới mới phương Đông. Cũng có kẻ tiên đoán xa hơn nữa :

Năm 2011 sẽ năm chiến lược, vì năm nay là năm đầu tiên nhóm G20 sẽ chính thức hoạt động sau những năm thượng đỉnh « nói nhiều nhưng chẳng động bao nhiêu ». Thật vậy ra đời từ năm 1999 để dùng làm « nơi trao đổi tham khảo » giữa nhóm G7 các quốc gia tiên tiến nhà giàu và các quốc gia « đang lên », năm 2008 với đề nghị của Tổng Thống Pháp Sarkozy va cựu Thủ tướng Anh Gordon Brown ngày 15 tháng 11 năm 2008, G20 từ nay có một vai trò quan trọng hơn . Từ nay G20 sẽ có một vai trò điều hợp và quản trị, từ nay sẽ cầm cán cân nẩy mực để điều hợp nến kinh tế quốc tế. Năm 2011nầy là năm của Chủ tịch Tổng thống Sarkozy của Pháp, và từ nay G20 sẽ là nơi quyết định những vấn đề quản trị kinh tế, hành chánh, ngân hàng quốc tế. Một ngẩu nhiên ( vô tình hay cố ý ?) năm 2011 nầy cũng là năm đến phiên nước Pháp làm Chủ tịch nhóm nhà giàu G8 - đã từ lâu nay, quyết định vận mạng kinh tài thế giới. Vậy thì vô tình năm nay 2011, tại ngay nước Pháp, tại ngay trong tay anh Tổng Thống Sarkozy, chúng ta chứng kiến nhóm G8 kiệt sức phải trao quyền sanh sát kinh tài cho các đàn em nhóm G20. Nhóm G20 tuy chỉ gồm khoảng trên dưới 65 % dân chúng thế giới nhưng giữ đến trên 85% tổng sản lượng thế giới.

Thế nhưng, dân chúngb thế giới, và các nhà chánh trị và các nguyên thủ các quốc gia tiến tiến hàng đầu thế giới đang bất lực, và đầy ngạc nhiên chứng kiến một cơn bão lớn đang quyét sạch những tính toán của giới bình luận chiến lược kinh tế tài chánh chánh trị thế giới.

Đó là cơn bão cách mạng đang thổi mạnh ở vùng Địa trung Hải, ở những quốc gia Ả Rập. Bắt đầu từ một quốc gia, bề ngoài thanh bình, bề ngoài phồn thịnh, một thiên đường của ngành du lịch, với những người dân hiền hòa, hiếu khách, cởi mở. Nhưng không ai biết nhơn dân Tunisia đã bị đè nến, uất ức vì bị đàn áp đã trên 30 năm với một chế độ độc tài đảng trị , gia đinh trị, tham nhũng.

Bị đè nén lâu ngày, chỉ vi một anh sanh viện, thất nghiệp đang bán trái cây bị tịch thu quan gánh buôn bán, quá giận, anh Mohamed Bouazizi tự thiêu. Ngọn lữa đốt anh, chỉ trong vòng hai tuần lễ Cách mạng Bông lài Tunisia đốt cháy chế độ tên độc tài Ben Ali. Ba mươi năm cầm quyền, chỉ thoáng chốc với ngọn đuốc Bouazizi dẫn dắt từng đợt biểu tình xuống đường.. chẳng chốc Ben Ali bị các đàn em ruồng bỏ, bị nhóm Quân đội của mình thức tỉnh theo lẽ phải theo lòng dân, đuổi đi. Tiếp theo cơn bão Cách mạng ấy bay qua Ai Cập, thổi bay Tông Thống độc tài Hosni Moubarak với gần 40 cầm quyền, với Đảng trị .. rồi nay đến cơn bão đến Lybia . Mặc dù tên độc tài đảng trị gia đinh trị Khadafi đang dùng súng cộng đồng bắn vào nhơn dân mình, mặc dù tên độc tài Khadafi đang điên tiết ra lện quân đội mình dùng máy bay dội bom vào dân chúng biểu tình.

Thế nhưng, hai rồi ba thành phố đang dần dần được dân chúng nổi dậy, giựt lại chánh quyền: Benghazi, Tobrouk .. những thành phố với tên lịch sử của những trận chiến thời đệ nhị thế chiến kỷ niệm cuộc tranh hùng của con hùm xám sa mạc Đức Rommel với Hâu tước người Anh George Montgomery vị anh hùng Tobrouk. Lybia trước sau gì cũng sẽ được dân chủ hóa, nghĩa là chính người dân sẽ nắm lại quyền tự quyết cầm vận mạng đất nước mình. Và cơn bão cách mạng đang lan sang Algérie, một chế độ Xã hôi chủ nghĩa Đảng trị độc tài. Và cơn bão cách mạng đang lan rộng sang Maroc, một chế độ quân chủ độc tài.. rồi Bahrein, rồi Yémen, rồi Jordanie Rồi ….nhưng tại sao cơn bão ấy chưa tới Trung quốc , chưa tới Việt Nam ?

 Việt Nam hội đủ tất cả các điều kiện để tiếp nhận cơn bão cách mạng Bông lài :

Việt Nam giống Tunisia và Ai Cập: Tunisia và Ai Cập sống bằng ngành du lịch. Việt Nam sống bằng ngành du lịch. Tunisia và Ai Cập sống với công nhơn rẽ cho các kỹ nghệ gia công may mặc, giày dép, thủ công. Việt Nam cũng có công nhơn rẽ cho kỹ nghệ may mặc, giày dép, gia công, thủ công.

Tunisia Đảng trị gia đình trị, tham nhũng. Ai cập Đảng trị gia đình trị tham nhũng. Việt Nam cũng Đảng trị, phe phái, gia đìng trị tham nhũng.

Tunisia được Pháp trả độc lập ôn hòa, nhưng Ai cập do cách mạng truất phế Vua Farouk. Nasser là nhà cách mạng lật đổ chế độ cũ, cướp chánh quyền, cùng bạn bè đồng chí đồng bọn cầm quyền…Đảng Cộng sản Việt Nam cướp chánh quyền, lật đổ chánh phủ Trần trọng Kim của Hoàng đế Bảo Đại, tạo nội chiến để áp đạt chế độ Cộng sản.

Độc tài chế độ Ben Ali trên 30 năm, độc tài chế độ Moubarak 40 năm chẳng đầy hai tuần tan tành. Chế độ Cộng sản cầm quyền ở Việt Nam Thống nhứt đã 36 năm rồi.

Việt Nam giống Lybia : Lybia cũng do nhóm Cách mạng cướp chánh quyền chế độ cũ. Khadafi và đồng bọn nhơn danh nhơn dân cầm quyền. Việt Nam cũng nhơn danh nhơn dân cầm quyền. Khadafi tổ chức cai trị nhơn dân mình bằng đảng, bằng những ủy ban nhơn dân, bằng công an riêng. Khadafi không tin vào quân đội: hiện nay quân đôi Khadafi bắt đầu có đào ngũ, các bộ trưởng, các đại sứ bắt đầu đào ngũ. Việt Nam cũng cai trị bằng Đảng.

Việt Nam cũng không tin vào quân đội mình, dùng Đảng để cầm quân đội. Quân đội thề phải trung thành với Đảng.. Khadafi cũng như Việt Nam khinh thường người dân của mình, luôn luôn viện cớ là dân chúng hay trí thức đấu tranh phản đối đòi hỏi quyền tự quyết là do thế lực phản động bên ngoài xúi giục…

Tất cả các nhà cầm quyền độc tài trên thế giới từ các nước Địa trung Hải Ả Rập đến các quốc gia Trung Á hay Đông Nam Á đều sử dụng Đảng và Công An để kìm kẹp đàn áp và bưng bít thông tin.

Việt Nam ngày nay là nơi hội tụ tất cả những bất mãn, những điều kiện tất yếu để có ngọn lữa Cách mạng Bông lài. Quân đội ở Tunisia, quân đội ở Ai Cập đang làm lịch sử.

Sau những ngày đầu biểu tình xuốt đường, các nhà cầm quyền độc tài dùng Công An để đàn áp, dùi cui lựu đạn khói thoạt đầu, nhưng sau đó thì đạn thật, gậy sắt chống tay không. Muời người chết, trăm người chết nhưng lòng dân không sờn, Quân đội Tunisia xông vào, thoạt đầu ở giữa can gián nhưng bảo vệ dân, và cuối cùng theo dân đuổi tên Độc tài ra đi. Ai cập cũng vậy, chính quân đội đứng ra giải quyết và xử lý thường vụ cai quản đất nước.

Việt Nam chần chờ gì nữa ?

Tuổi trẻ và thông tin làm nên lịch sử :

Ai cập, Tunisia, Algerie, Maroc, Lybia, Bahrein, Yémen, Jordanie… các nước Ả rập, các nước Trung Đông các nước đang lên, các nước Á đông, các nước Đông Nam Á, đều là những nước có một nền kinh tế tụt hậu, kém phát triển nhưng vi nhờ y tế quốc tế phát triển, nên có số dân càng ngày càng trẻ. Tuổi trẻ ở các quốc gia đang phát triển chiếm một tỷ lệ rất cao.

Ngày nay với tin học, tuổi trẻ dù có ít học đi nữa cũng biết sử dụng internet, cellular phone, i phone, smart phone, với mạng thông tin, với face book, với twitter, tuổi trẻ thế giới các quốc gia phát triển gặp được tuổi trẻ thế giới tiên tiến. Các nhà độc tài không còn bưng bít thông tin được nữa. Khát vọng được sống cho đáng sống, khát vọng được nói, khát vọng được làm việc, được hưởng đồng tiền, được làm con người cho đáng con người. Dám đi vào cái chết khi vượt biển để tìmtự do, thì khi cần đấu tranh để lấy quyền làm chủ tuổi trẻ cũng dám chết. Vì vậy Khadafi dù có bỏ bom, oanh tạc, dù cho súng cộng đồng bắn vào dân biểu tình. Đêm nay "Quảng trường Xanh" của thủ đô Tripoli vẫn dầy đặc ngườui. Mặc kệ súng bắng, mặc kệ lựu đạn, mặc kệ oanh tạc, dân chúng Tripoli đã hết sợ rồi.

Dân chúng Việt Nam cũng sẽ như vậy ngày nào dân chúng không còn sợ nữa thì đến phiên các nhà độc tài phải run sợ. Ngày mai cuộc sống sẽ khó khăn nhiều thế gìới sẽ đi vào nạn đói . Lúa mì đang lên giá. Gạo đang lên giá . Xăng nay đã 108 dollars US một barrel rồi. Khí đốt để sưởi đang lên giá , dầu hỏa để nấu cơm đang lên giá . Đất hiếm đang lêngiá. Đồng lên giá , Vàng lên giá , chì lên giá. Các nhà độc tài tham nhũng liệu có còn giữ mãi vàng bạc châu báu, nhà cao cửa rộng mãi mãi không. Tiền bạc ăn cắp bòn rút của dân bấy lâu nay cất giữ trong những ngân hàng Thụy sĩ, Huê Kỳ … có chắc chắn được mấy quốc gia ấy mãi mãi bảo vệ không ?. Hay là hãy coi chừng, hãy mở mắt ra xem, tài sản gia đình Ben Ali và đồng bọn ở thế giới đang bị các chánh phủ các ngân hàng "không cho hoạt động" để ngày mai hoàn trả lại cho nhơn dân Tunisia . !

Hởi các nhà cầm quyền Cộng sản độc tài Việt Nam !

Hãy trông vào gương Tunisia, Aicập và các vị cầm quyền các quốc gia A rập, nhanh nhanh trả quyền lại cho nhơn dân Việt Nam. Đừng để muộn, vì cơn gió cách mạng Bông lài đang sắp đến Việt Nam rồi !

 

Hởi các anh chiến sĩ quân đội Nhân dân Việt Nam !

Đây là lúc để các anh làm lịch sử. Hãy cùng các vị sĩ quan của các anh đứng lên đuổi các tên độc tài tham nhũng xuống để trao quyền tự quyết lại cho nhơn dân và dân tộc Việt Nam. Hãy theo gương sáng của các nước A Rập, của cách mạng Bông lài, làm tròn nghĩa vự người dân của một nước đã từng đánh đuổi ngoại xâm Bắc phương. Đừng để nhục lần nữa Các anh đã bị gạt trên 30 năm nay rồi !

 Ngày 22 tháng 2, 2011,

Sau khi nghe bài diển văn điên cuồng của Khadafi
Phan Văn Song